中军用范例谈创新，有新意。

不过这次我跟嘎子难得的一致，对这种功利主义倾向的论题没有多少兴趣。中国人首先需要解决的是道德，不是神马创新。

我这里不说道德，只说说悟性认知的问题。

在我看来，兔子悟性认知的说法是很牵强的。

兔子说："人的认识有三个阶段，即感性阶段、理性阶段和悟性阶段。"

兔子不敢承认这个其实是从康德那里山寨过来的，所谓的“悟性阶段”，就类似于康德的理性直观。康德并没有真正“开悟”，却能够推出这个概念，也是很了不起的。

只不过康德说的是能力（power)，被兔子改成了“阶段”，这就大错特错了。 看过“最强大脑”节目就会知道，其实经过长期训练，人是可以在某个方面近似达到理性直观的，这时候其他能力可能很一般。这就说明没有“阶段”的区分，只有“能力”的区别。

悟性认知的过程老子佛陀讲的很清楚，本质上是个“无我的过程”，耶稣当然是开悟了，所以能够演示给世人看。兔鸭们不懂宗教是很难真正理解这一点的。

兔子范例的另外一个问题，是把逻辑思维与悟性认知对立起来，这也是荒唐的，说明兔子没有真正读懂黑格尔。我在漫谈老子的道法自然里涉及悟性认知的事，尽管没有时间展开，自觉也比兔子要透彻些。

否定之否定的过程就是一个渐进的“无我”过程。从论语记载来看孔夫子应该就是渐进开悟的。这一点上中军对禅宗的理解我认为是对的。我和懒人都说过，五祖让惠能接受衣钵根本上就错了，因为顿悟是需要一定的先天能力的，是无法传承的。

当然兔子的思路还是应该鼓励的，甚至兔子有些挨批的结论其实是合理的是被冤枉的。兔子违反道德的地方很多，批评的火力却在吹牛上。其实吹牛不仅不犯法，而且也并不违反道德。美国人吹牛成了习惯，也没听说人们指责不道德。同样，谦虚也未见得就是道德，顶多不过是人生智慧而已。这也反映了我们革命群众“日用而不知”，并不真正懂得道德为何物。同志们啊，这么重要的问题各自最好先搞搞清楚吧。

近来忙得一蹋糊涂，看了中军两篇文章，随便发一点感想。砸砖的只管往院子里面扔就是。