彭运生谈艺录（49）

先抽象后具体

认识事物的过程，是从具体到抽象的过程。一些文学作品却反其道而行之，由此带来艺术魅力。

“何谓从军乐？往返速如飞”，这是刘孝威的诗句。“乐”是抽象的，因为有各种各样的快乐，其中就有“往返速如飞”所引起的这一具体的快乐。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，李白此名句中，前面的“尽欢”是比较抽象的，后面的“金樽空对月”是比较具体的。“得意不尽欢”包含了“金樽空对月”。

“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君”，这是李白《赠孟浩然》中的前六句。“风流”是抽象的，“红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君”却都是具体的，是“风流”的各种具体表现。

“东风动百物，草木尽欲言”，这是李白《长歌行》中的诗句。“百物”是抽象的，草和树木是百物所包含了具体事物。

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，白居易此诗句中，“芳菲”是比较抽象的名词，“桃花”是相对具体的名词。芳菲包含了桃花。

“本来无一物，何处有尘埃”，这是慧能悟道诗中的句子。“物”是抽象名词，“尘埃”则是具体的，是“物”的一种。物包含了尘埃。

“自有延年术，心闲岁月长”，这是白居易的诗句。“延年术”是抽象名词，包含各种各样的具体的技术；“心闲”可以导致“岁月长”，也就是延长寿命，所以也就是一种延年术。

“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，其中的“春色”是笼统的、抽象的，而“一枝红杏出墙来”则是具体得不能再具体了。春色包含了红杏。