ZT. 以下是晚清翰林院太史公族人前两个星期二受邀请参与王军涛北美中国民主党会议讲述关于支那和中国等近代文学史，批评胡适那代文人话题的概括。梁启超，钱玄同、蔡元培都曾经是太史公族人学堂的学生。

1）希望各位积极参与，讨论何谓【中国】。其实【中国】是建立和承传于支那皇土和文化的“国”。支那 (Cina, China）一词并没有丝毫污染和侮辱中国人。而是“支那共和国”的国号从国际法理上否决了皇土支那人推翻帝制，建立Republic中国，中华民国，一个主权属于中国公民的国家。

支那共和国这一国号是日本天皇梦想在我支那皇土承继大清皇朝准备建立的国号。共和国一词是日本人承传支那翰林文化，引用西周臣民【共和】供奉辅助皇上的典故，发展出来的国号。

2) 由于世界上最早的行政法律专业语言，传统的翰林院文化失传。导致国民误解【支那】一词。中华传统的科举考试制度，修编4书五经八股文其实是世界上一门最早的法律学，辅助邦国领土营聚。由于支那皇土太广，各族各地乡音方言太多。翰林院修编以上的文书不是为了利用文书的内容洗脑，而是为了提供中华皇土各族一个标准统一的行政法律语言。同时也可以尊重各方文化方言风俗。所修的字理文理词理传意必须尽量避免误解，曲解，空洞和误导文意。虽然蒙满族有他们文字，都无以代替传统翰林院修编的唐文汉语行政法律语词。

日本人学唐文汉语，来京考科举与支那大陆各族上京考试没任何分别。因为历朝翰林科举考试是没有分种族疆土局限的。从皇朝君临天下的角度，日本，朝鲜，越南，台湾，南洋各族文人都可以报考科举，与其他邦土考科举的文人无异。晚清至民国年代，日本人对支那文化的承传远远好过支那大陆文人，如胡适那一代的文人。他们从日本和西方引进报导文学，因反帝制却无知的全盆否决了历代翰林院修编的世界上最早发展出来的“正文解读，以文教化而治”的行政和法律语言（Administration & Legal Language）。

3) 传统中华文学基本上分 A- 朝廷运作的翰林统一标准字语词的法学文化， 与 B- 后宫和各地各方街市词彩的文艺。 C- 后来再加上了由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、蔡元培那代人从西方日本引进杂志报纸报导文学，大量引进日本新词。忽略了人家那些引进的日本发展新词的字理词理的真正意义。

4) 中国民主党党员论中国一词是属于政治学术的文化范畴，希望我们能够以承传祖国【支那皇土文化】的复兴角度去论述和发展我中国文化。论述中国与中国公民的权利和权力的法理关系，让我们面向世界的语言才能够配套衡接当今联合国（世界民族共同体）的文化沟通，才能够清楚论述中国民主政治难民与加拿大和联合国的难民公约等一系列的国际公约法理权益关系，法庭仲裁机制等等。才会懂得感恩尊重加拿大接受和帮助我们有一个【中国】心的【支那政治难民】。