孔子名言解（9）

29、“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”（《论语》“八佾”第三）

（白话文：一个没有仁爱之心的人怎样对待礼？一个没有仁爱之心的人怎样对待乐？）

“人而不仁如礼何”，“人而不仁如乐何”——要想解答这样的一些问题，我们必须耐心等待，直到我们掌握判定一个人是不是“不仁”的“人”的方法；直到我们找到不仁的人；直到我们让这些不仁的人去接触“礼”和“乐”。

要想解答这样的一些问题，我们还必须抓紧时间，赶在这些人变得不再是“不仁”的人之前，让他们去接触“礼”和“乐”。

“解答问题”受到了隐秘的肯定。

30、“获罪于天，无所祷也。”（《论语》“八佾”第三）

（白话文：得罪了天，祈祷就没有用。）

“获罪于天，无所祷也”——要想形成这样的一条知识，我们必须足够幸运，以至于遇到了这样的情况：有的人无论怎样祈祷都没有用。

要想形成这样的一条知识，我们还必须有相当的洞察力，能够看出人们无论如何祈祷都没有用的原因——祈祷的人“获罪于天”了。

一旦形成了这样的一条知识，我们就能够避免做无用功——一旦确信我们已经“获罪于天”，我们就干脆不去“祷”了。

“形成知识”受到了隐秘的肯定。

31、“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（《论语》“八佾”第三）

（白话文：周代的礼仪制度借鉴了夏和商两个朝代，真是丰富文雅！我遵从周代的。）

孔子说出“吾从周”，如果说这意味着孔子做出了某种决定，则要想做出这样的决定，孔子必须有相关的知识，知道“周监于二代”。

要想做出这样的决定，孔子还必须有相当的鉴赏力，能够看出“周”的“文”是“郁郁乎”。

“做出决定”受到了隐秘的肯定。

32、“事君尽礼，人以为谄也。”（《论语》“八佾”第三）

（白话文：一个人完全按照礼的要求去侍奉君主，别人认为这个人是在谄媚。）

一个人做到了“事君尽礼”，如果说这个人这是在追求某种完美，则要想做到这样的追求完美，这个人必须足够幸运，以至于能够“事君”。

要想做到这样的追求完美，这个人还必须有相关的知识，做到怎样做才算是做到了“事君尽礼”。

要想做到这样的追求完美，这个人还必须有相当的意志力，能够忍受他人因为自己的“事君尽礼”而做出的否定性的评价——“谄”。

“追求完美”受到了隐秘的肯定。