人类情爱史---原始的激情

蕾伊·唐娜希尔 著

（台湾）李意马 译

第二个性禁忌的产生

在距今12000年前，人类虽已拥有相当的手艺、工具，而且也开始动用脑筋，但基本上，还是象狮子、狼一样，是自然界的掠夺者，对环境的依赖性极大，直到新石器时代的来临，人类才逐渐成为自己的主人。新石器时代是泛指人类社会发展的某个特殊阶段，它在世界不同的地方有不同的发生时刻。南亚，新石器时代约开始于公元前9750年，在近东，则开始于公元前8000，在墨西哥约始于公元前7000年，在欧洲北部，可能不会早于公元前5000年，而英伦三岛，则迟至公元前4000年才开始。

在新石器时代，人类开始种植谷物，豢养家畜，不必再吃完了一餐，就忙着再去找下一餐，他有较多的时间可以坐下来想一些事情。（农业合作化导致的结果就是吃了上顿找下顿。）

在史前的世界里，血就是生命。当人类开始在心里问“为什么？”时，即告别了猿类，而开始思索生命、死亡、血、肉、精神间的相关性。我们不难了解，这些早期的思索必然会导致下面的结论：血不仅是生命所必需的，同时更是生命的本质。在诞生时有血，在死亡的时刻也经常有血。因此血被视为赋予活力或再生的物质，它在很多神秘仪式及对死者、神明、精灵的祭典里都被广泛使用着。

有关月经的生物学功能，直到最近才为人类所知。史前人类只知道经血也是一种血，因此它是神秘的，但它同时又与已知的“血的律则”相抵触，流失经血并不会带来死亡，甚至不会痛或变得衰弱。它的出现没有什么可见的原因，也不是象一般出血在一两个小时内就止血结疤，而是要持续好几天。男人、男孩和小孩没有月经，只有女人——且通常是年轻的女人才有它。月经在很多方面令原始人感到“费解”, 而“费解”使它成为令人恐惧的对象。在这种背景下，经血被视为具有“特殊的魔力”，在17世纪以前，举凡魔法、巫术、炼金术里都需要它，这种现象是有来由的。

慢慢的，人类开始了解，月经的出现是身体成熟的一个迹象，它表示女人能够孕育小孩了，而怀孕期间月经的终止也表示它和新生命的缔造有直接的关系。石器时代的男人对这种发现可能产生两种不同的反应，一是他嫉妒女人在未成年与成年间有一明显的划分界限，某些心理学家认为，部落为男孩举行的“成年仪式”，除了要赋予他成年人的责任外，有更多的原因可能是出于模仿，要以人为的方式赋予男性的成年期一个明确的指标。

但这些仪式无法赋予男人孕育小孩、创造生命的能力，有一段时间，原始人类也许认为“血足以致之”；因此，很多成年仪式里都充满了“血腥”，在现今澳洲中部及新几内亚的某些部落里，仍保存一种很特殊的仪式，在男孩子阴茎的下缘，与阴囊相衔接之处纵切开来，有时候只切一吋长，有时候切得更长，流出来的血被视为是“男人的月经”。

经血的神秘及它所带来的困惑，使原始人类对经期中的妇女格外小心，将她隔离也许是对抗未知事物的安全方法，而妇女本身也不反对，最少是默认了对月经的禁忌，她们可能因此而得到某些“假期”。也有人认为，月经的禁忌蔓延整个人类历史，它的来源并不仅是神秘或宗教上的顾忌，月经的“不洁”也是个重要的顾忌。经常性的沐浴净身对大多数人类而言，是到後来才发展出来的一种活动。

直到20世纪，不少原始部落还不知道男性在繁衍下一代的工作里扮演什么角色。所罗门群岛上的土著，在20世纪30 年代基督教的传教士抵达前，还一直认为小孩乃是已死的祖先所赐；性交的唯一功能是提供快乐。在本世纪60年代，北昆士兰（Queensland (昆士兰州)，在澳大利亚东北角）的土著还相信女人之所以会怀孕，是因为她坐在烤鱼的火上所致，而送她鱼的那位男士就是孩子未来的父亲。澳洲的某个部落则相信，女人是因为吃了人肉才会怀孕的。

旧石器时代的人类，确实是难以了解男人在生育中扮演的角色，在当时，性交和怀孕如家常便饭，唯一的“天历” 是月亮，怀胎十月若与他们当时的预期寿命比起来就象今天的两年一般漫长。

但有三个因素显示，在新石器时代的早期，人类可能逐渐了解了真相。

第一个因素是，在此之前，男女两性没有谁是显见的“支配者”，有些人类学家还认为，因为不晓得男性在生殖中的地位，女性被视为是人类的唯一繁衍者，对女性的经期禁忌（隔离）并非放逐之意，而是一种荣耀，它象征女性高超的地位；但在新石器时代开始後不久，这种局面颠倒了过来，男性晓得是自己让女性受孕的，于是男性成了支配者。

第二个因素是人类在开始豢养家畜（例如山羊、绵羊）後，很快发现被隔离的母羊不会生小羊，也没有羊奶，但如果引进一两只公羊，不久就会有小羊和羊奶。人类天天观察同样那几只动物，一两年下来，他不难发现公羊和母羊交配与母羊生小羊之间隔时间是一定的，此外，他更发现，一只公羊可以使五十只以上的母羊怀孕。既然公羊有这种能力，那么男人也该有这种能力。

第三个因素，可能是最成问题的，但也可能是最令人信服的——在新石器时代神秘的7000年间，男人因为某种原因从与女人约略相等的地位一跃而成为众所皆知的暴君（特别是在近东地区）。男人的控制食物与家畜，有较多闲暇的时间去思考，本身是战士亦是妇孺的保护者，这些固然是重要因素，但若说就是这些造成男人至高无上、蛮横的权威，似乎有点说不过去。从新石器时代进入有文字记载中的男人，是一种自信十足、傲慢自大的男人，他善做不容辩解，不容质疑的盲目启示，在旧约及新约圣经中都可以嗅到这种气息。有一个大胆的假设是说，男人在生殖中所扮演的极重要角色一直被否定，现在真相大白，“不容辩解的权威性”乃是他对此事的“过度反应”。

在晓得自己在生育中所扮演的角色後，男人才有可能把一个小孩称为“我的儿子”，也才感到将一个女人称为“我的妻子”的需要，不管在此之前的婚姻型态是一夫一妻、一妻多夫或一夫多妻，在了解了这个“真相”後，女人的性自由即开始受到严格的限制，只要男人有办法，他可以有三妻四妾，但“我的儿子”这个观念使女人有且只能有一个丈夫。