人文精神再不能滞后了
朱蓬蓬
不久前，花山文艺出版社出版了陈众议博士的小说《风醉月迷》。这部小说写三个妙龄少女卿卿、楚楚和婷婷，同为一个天王巨星万克隆而迷醉，同在一次离奇的绑架和反绑架中，被后者所骗，远离文明到神农架，去经受一番原始生活的洗礼。
这似乎说明，我们所处的时代，是现代人文精神滞后的时代，而滞后的人文精神对人类的挤压，使作者在小说中表现了人类无法逃遁的命运。
在现实生活中，人文精神在社会科学和自然科学两个领域里都要起作用。
按照国际国内某些专家的意见，社会科学和自然科学是两门截然不同的学科。之所以说它不同，是因为两者在研究的目的、对象、领域、方法上都有不同的缘故。另外，由于这些不同，造成两者对事物发生发展的评估，往往得出截然相反的结论。
其实，社会科学和自然科学应该是互相包容并相得益彰的，因为这两类学科都是在人类生存发展的过程中成长壮大的。当自然科学导致机器大生产后，才有可能让社会科学产生《资本论》和形形色色的《政治经济学》；同样，当社会科学倡导的民主和自由成为社会生活的主要特征时，自然科学就会得到空气的发展。上世纪初，蔡元培担任北大校长时，其治校方针所体现的人文精神是“循思想自由原则，取兼容并包主义”，结果造就了一大批科学人才和革命斗士。
遗憾的是，我们在实现真善美的人文精神的过程中，主流社会曾经逐渐把作为手段的斗争变成了目的，而无情斗争的扩大化，则使人文精神中的优秀部分相当程度地被假恶丑取代，以至使社会科学和自然科学都蒙受了耻辱。
在1958年的大跃进中，著名科学家钱学森发表《粮食亩产量会有多少》的文章，他说，每年射到一亩地的太阳光能的30%，由植物利用起来，把空气中的二氧化碳和水分变成养料，供给自己发育生长结实，其中五分之一算作可吃的粮食，那么，稻麦的亩产量，就不是现在的二千多斤，而是二千多斤的二十倍。钱学森还相信，河南有些特别丰产田可以在一亩地里收160万斤蔬菜。（见1958/6/16中国青年报）无独有偶，著名诗人郭沫若也讴歌安徽繁昌县中稻亩产43000斤的高产卫星，之后，又发表《笔和现实》一文，说“麻城中稻五万二，超越繁昌四万三，长江后浪推前浪，惊人产量次第传”。感叹他的笔是赶不上现实的发展了。（见1958/9/2和1958/9/9的人民日报）
自然科学和社会科学权威人士的论断，通过媒体马上产生了效应。1959/9/12新华社记者黄义杰和广西日报记者骆正元报道，广西环江县一亩零七厘地中稻，获得亩产130434斤的奇迹。
看来，不管是社会科学还是自然科学，都需要真善美的人文精神来支撑。一旦真善美被假恶丑所侵蚀或取代，社会科学和自然科学都有可能被引向绝境。
历史的教训当然值得我们记取，但现实生活中的例子更是触目惊心。众所周知，当前，商品经济运行中产生的假冒伪劣，已经波及社会科学和自然科学的方方面面，其潜在的祸害实在是难以预测。因此，我们需要大声疾呼真善美的回归，特别在机遇和挑战面前，人文精神再不能滞后了。

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