五、满文的衰亡
满语和满文，到了乾隆时代就开始废弃。虽说当时满文还在使用，但驻防各的的满洲人已开始普遍使用汉文。乾隆五十九年（1794年）四月，太原总兵德立奏《巡查营伍》一折，用汉文缮写。高宗看后斥为“甚属非是”，并说：“太原有满洲驻防，非无满兵省份可比，寻常巡查事件，缮用清文有何不所明晓之处。”并对总兵德令的“舞文弄墨，有意沾染汉习”，要“著传旨申饬”。这说明，虽然驻防满洲人用汉文习以为常，但满文还没有完全废弃。据文献记载和调查材料缩减，嘉庆特别是道光以后，驻防的满洲人汇总满文已基本停止使用。新疆“满营”中的官兵，起初都要学习满汉两种文字，学会满文是考官和选马甲的条件之一。可是到同治元年（1862年）后，满文则渐渐不用，只有少数写公文给皇帝的人才会用满文，一般士兵只会用满文写自己的姓名。西安驻防满洲人，起初不仅在学堂里满、汉文俱学，而且文件上也是满汉文同时采用。到光绪末年许多旗学堂取消了满文课，同时，文件上也不用满文了。光绪二十八年（1902年），慈禧皇太后（孝钦显皇后）下令“废除满文”。这样，满文在帝国内就停止通用了。《呼兰府志》载，北满的满洲人在光绪中期，“语言文字皆从汉俗”。满洲人通满文者，“不过百分之一”；能说满语者则“千人中二人而已”。中满的珲春，由于后俩尼堪居民的大量涌入，造成满洲语言文字受到冲击，“渐归化于汉人矣”。奉天在光绪年后，皆用汉语，“文字亦皆汉文”，当时奉天的学校，“除维城学堂，系属宗室觉罗，有满文一课，余则书汉文”。可见，在满洲，同治时期还是满、汉文互用；同治以后，满文的使用就日渐减少。到光绪中期，即19世纪末，语言文字则“俱从汉俗”了。据文献记载，20世纪前期，盛京只有个别人略通满文。1916至1918年，清末进士金梁好不容易才在盛京找到几个粗通满文的人，翻译崇谟阁珍藏的《满文老档》，于1929年以《满洲老档秘录》之名出版公布一部分，1933年又改名《满洲秘录》再版发行。1912年后，满语就在原帝国领土内满洲人聚居区停止通用了，只有北满的爱辉、富裕等个别地区的部分人还能讲满语。1920年，奉天省教育厅训令称：“窃考满、回两族与汉族之风俗今虽微有不同，而其语言则全同。”所以，“汉、满、回三族之结合甚固”。据《沈阳市满堂乡满族调查报告》载，老年人回忆说，在他们幼年的时候，都没有听过老人们在日常生活中说满语的。现在，在称谓中，惟一还保存的满语，是对母亲的称呼----“诺诺”。爱辉县大五家子村，到1958年8月调查时，50岁以上的人还在通用满语，特别是在家庭内，讲的更加普遍。40--50岁的人满、汉语通用；30--40岁的人全能听懂满语，少部分人会说。至于满文，这里绝大部分人都不认识，仅有一位80岁的老人还能懂得一些。