你说这是不是邪教？  

 一个人20岁以前不信马克思主义是无心肝，30岁以后还信则是无xx （记不得  
是何人名言。xx说不出口是因为有座右铭三约束，网友不必追问。）  

第二节：各取所需  
 
 
共产主义天堂一言以蔽之，是“各尽所能，各取所需”。后来被篡改为“各尽  
所能，按需分配”。没那么多东西去取怎么办？伟光正解释说：  
 
1。天堂里物资“极大丰富”。  
2。那时人皆圣人，思想水平无穷高，不会去乱取一气。  
3。还是要分配的嘛。  
 
请网友们想深一层。先不要说物资能有多大丰富。就算汽车丰富到人手一车，  
那时谁去“取”奔弛宝马，谁去“取”天津夏利？你可能说那时汽车没这么个  
区别。那公路上跑的车全一个样你高兴不高兴？  
 
NBA 决赛那两万来张门票让谁来“取”？你要是建一个球场把所有球迷都装下，  
那谁坐前排？  
 
伟光正也发现了这些漏洞。故改为“按需分配”。那就更糟了。分得不均怎么  
办？谁来分配？当然是伟光正啦。通往奴隶制之路就是这样建成的。  
 
如果说“各取所需”的漏洞是无视资源的有限性，而“按需分配”在逻辑上则  
是自相矛盾。既然“按需”来给，还分配个啥子。“分配”就意味着有一个分  
配者来决定，哪些需要是不能满足的。因而必定是不能“按需”的。  
 
结论：无论是各取所需，还是按需分配，这样的天堂都是不存在的。一旦存在，  
则非天堂。  
 
至于“天堂”里能否人皆圣贤，有两种对立的流行说法：  
 
1。只要把人的思想觉悟提高到共产主义社会的要求，共产主义便能实现。  
2。正因为人的普遍思想觉悟不可能达到共产主义的要求，因此共产主义不可能  
实现。  
 
樊某认为，这两种说法都不对。而且，在下对此将有震聋发聩的分析。请网友们  
容我先卖个关子。读到后面自见分晓。  

第三节：公有制和“各尽所能”  
 
马克思天真地假定，一旦生产资料公有，人人都会“各尽所能”。因为人人都  
在为那个公有的“自己”工作。  
 
是嘛，你多工作一点，这个公有社会的财富便增加一点，于是你的财富便因公  
有而随之增加。人们怎么不“各尽所能”呢？这怎么会是不对呢？  
 
世界上的一切错误思潮，乍一听都是正确的。而大多数人都不具备深入分析的  
兴趣，能力和学问。小樊当年也是如此。  
 
马克思的错误在于一无严格定义，二乏定量分析。  
 
首先，“各尽所能”是什么意思？工作8小时就回家那显然没有尽其能。你完全  
可以再干一小时嘛。从严格意义上讲，你只要不干活累死，你就没有“尽”你  
之所能。老马显然不指忘人人都累死。就是忘了搞清楚这“能”该如何“尽”。  
 
老马的「数学手稿」写得比数学家樊弓还认真。可惜在这个假定上没有做最简  
单的定量分析：  
 
在一个1000人的公有社会里。一个人加班一小时所增加的产值，摊到他头上，  
只值 1/1000 小时. 这种用1去换 1/1000 的买卖，只有傻帽才干。  
 
反过来，当他偷懒一小时，只损失 1/1000 小时。这种用 1/1000 小时的产值  
换取1小时休闲的勾当，绝对值得！  
 
如果这个共有社会是由一亿人组成的，那更是不得了。一个人“尽”其所能，给  
那个公有的“自己”增加的财富也是约等于零。他是不是吃饱了撑的才去受累？  
 
想用公有制来促使人人去干那种无法定义的“各尽所能”，是对人性的错误假定  
和对数学的错误应用。与马克思的愿望恰好相反，无论从理论上还是实践上，  
正确的结论只能是：公有制是懒惰的温床。马克思在这里可是错得连边都不沾。  
 
Air ball! Air ball! （篮球俚语，指投篮是篮筐，篮板和篮须三不沾）  
 
比公有制私有制谁是谁非更重要的问题是：要搞公有制你去搞啊，谁拦着你了？  
 
从来没听说资本主义社会里禁止开公有企业。你老马找一帮人去试验试验嘛。  
（据说以色列就有共产主义公社。） 那马大胡子吃饭都要恩格斯供着，办  
不出公有企业本来也没人笑话。可他一不劳神搞试点，二不耐烦建特区，要干  
就是全世界工人阶级总暴动。我的妈呀你悠着点行不行。  
 
根据马克思版的五七一工程纪要，那总暴动一旦闹腾起来，就要剥夺“剥夺者”。  
全面共产。你那时跟想他打个报告开块自留地，门都没有。  
 
诉诸暴力，有我无他，是马克思主义公有制的两大胎记。真无毒不丈夫也！  
 
（注：五七一工程纪要是林彪的武装起义纲领）