‘后科举时代’这个词早已屡见不鲜，但是这次我要赋予它一个新的含义，至于这个含义该如何阐明，还请看完下面的叙述再说。

古往今来，官僚体系一直存在着两个问题，即官员任命与人才选拔。在隋唐以前，还没有科举制度，那时的官员任命和人才选拔还很简单，即凭借功绩任命官员，有苏秦、张仪、韩非之辈四处游说博取功名，也有东方朔之辈上书自荐之举，两汉魏晋之时已经出现了察举和九品中正制，察举由郡国长官决定，九品中正为门阀世族所控制。直到隋朝，开创公开考试选拔官吏，不问出身门第，无需州郡推荐，这才是历史的真正大进步。

其中应该提到人们津津乐道的礼贤下士之举，比如周文王求贤若渴，刘玄德三顾茅庐，但这有一个前提，基本上求贤若渴的都是在急于‘用人之际’，也就是战争时期，一旦成就霸业，轻则如赵匡胤杯酒释兵权，重则如淮阴侯兔死狗亦烹。可以说把政治抱负建立在被求贤若渴上是非常天真的，而且极度不可信。

至唐宋时期，科举制度日趋完善，规章亦日趋繁复，至元明清以后，则不堪入目，元朝种族歧视异常严重，根本无法达到真正选拔人才的目的。而明清之时，科举则与学校紧密相连，再一次压缩了从下层选拔人才的渠道，不进学校就不能科举，这简直是一派胡言。而明清最大的弊端就是使用了八股文，这里就不细说了，可以下结论，迂腐酸臭、不学无术几乎是科举导引的方向。

不管怎么说，即便是八股文科举，也毕竟是各阶层士子舒展政治抱负的一个渠道，所以就算在最腐朽黑暗的晚明晚清，也还会有底层的士子参与到政治中来。而中国历史上士子最绚烂多采的年代不在盛唐盛汉，而在中国最黑暗最屈辱的五十年前，这是一件莫名其妙的事情，却也很好理解，在废除科举制度以后，知识分子开始自由的发展，而且强大的政治热情促使知识分子积极的参与到政治中来，这才是精英璀璨的根本原因。

我们不得不回顾今天中国的官员任命和人才选拔制度，科举毕竟还是一根窄窄的独木桥，无数的士子要求通过这根独木桥来舒展政治抱负，而今天连这根独木桥也被撤掉了，知识分子只能蜷缩在书斋里唏嘘的感慨，‘没有伯乐吗？’。那么我可以大声的告诉你，不要指望伯乐的降临。

在中国古代，帝国崩溃的原因必然是政治腐败，其中原因必然是政治人才匮乏，庸才济济满堂，再追究下去，则必是任人唯亲，奸佞当道！古代的选拔制度是优秀的，虽有弊病，但瑕不掩瑜，而缺陷则在于君权和任人唯亲、奸佞当道，这一切可归于两个字‘任命’。任命是一种凭借个人喜好的东西，即便是诸葛亮也有失察的时候，错用马谡失了街亭，这是铁人不铁的一个最好证明，永远不要相信一个人是铁人，不要相信有永远不会错的人，否则他是一个神。

接着来说中国的现在，２００２年９月２９日，安徽原副省长王怀忠涉嫌经济犯罪被撤职。另，湖南一副县长上任仅５７天就东窗事发，被判５年有期徒刑。（摘自《人大应严把干部“任命”关――从人大任命的干部“匆匆倒下”说起》梁晖），事实上这两人在任命前就有群众举报反映，而在常委会上，也有很多委员表示不同意，但是，他们还是‘升迁’了。这说明了一个什么问题？任命可信吗？诸葛亮尚且不能相信，更不消说这些凡夫俗子了。

接下来就是什么样的制度能保证优秀的人才发挥能力，这是一个艰难的问题，用‘民主’两个字是无法概括的。比如说美国，你仅仅有政治报复和才能是不够的，你必须有足够的金钱和强大的权力关系网，小布什和戈尔就是个例子。而中国被抛弃的科举制度里，却包含着世界上最精华的东西，那就是‘不论出身贵贱，无需州郡推荐。’民主选举与这种科学合理的‘科举’结合，将是政治人才能够发挥最大能量的完美选择。

什么是‘后科举时代’，“说你行你就行，说你不行你就不行，行也不行，不行也行。”这应该就是今天的后科举时代吧。后科举时代就是知识分子与政治隔离的时代。看一眼我们的大学教育，培养出来的都是专业份子，他们不可能适应政治的复杂要求，也没有渠道被吸纳到官僚体系中来；看一眼我们的官员素质，实在是惨不忍睹，不忍言说。