再来谈谈方舟子

　　作者：奕豹

　　（一）

　　八年前，忘了是个啥子由头，我跟着贴了“也来谈谈方舟子”，最后收官如
下：
　　“方舟子挑战的是一些有钱或有势之人的具体利益。我知道他的能力有限，
我不想为他喝彩。本来这里我想说句ＴＡＫＥ　ＣＡＲＥ。我在以往的帖子里用
过两次ＴＡＫＥ　ＣＡＲＥ，一次是９５年３月的《也谈邓小平》，一次是２０
００年９月的《中国共产党的存亡：从甲申三百年祭谈起》。现在我改变主意了，
这话不吉利。我只想说，要我是方舟子，我得考虑是否买把零点三八？”

　　但这话说的还是不吉利。

　　舟子不像我，只会练太极，不会玩左轮。

　　于是当遇到锤子和辣椒水的合击围剿，只能取三十六计之上计。

　　（二）

　　前些日子，舟子挑战了打工皇帝。

　　打工皇帝比外科医生聪明，在犀利炮火前，他卧倒潜伏。于是乎，舟子只能
眼睁睁地看着自己的箴言兑现：事件不了而了之。

　　坊间有流言说皇帝是锤子后面的锤子。我判断不是，因为皇帝只是想做做青
年导师而已。皇帝即使“导”不成“师”，荷包中的万贯万贯万万贯也断不会成
为煮熟的鸭子--飞了。锤子不会是打工皇帝的锤子。您不信，咱们可以往下走走
看唱本。

　　（三）

　　皇帝说他的成功可以复制，这不合情理也不是人间正道。如果身价10个亿的
成功可以克隆，那不要等到2012年，世界末日就来临了。

　　当然如果有钱，比如有2245块老头票，西太（平洋）大（学）的博士学位是
可以复制的。

　　回国这些年，见证了不少“复制项目”的激情表演，从复制七岁的神童到复
制亿万的富翁…..。这是一种浮躁一种幻想，也是一种欺诈一种忽悠。

　　皇帝的西太大校友在《一虎一席谈》上谈的更别有洞天：方舟子在没有什么
实证的情况下，让XX这个青年领袖和楷模的形象一夜垮塌，我们成年人倒没什么，
那些孩子们会怎么想？会给他们幼小的心灵造成什么样的伤害？……

　　看来西太大的博士学位不光得靠钱，还得靠诚信-西太大博士的诚信：“如
果说我们要在某一件事情上说实话，那不叫诚信，那叫傻瓜。什么叫诚信，我的
理解是，心中的那份坚持就是诚信。”

　　（四）

　　我觉得应该复制的是西太大博士们心目中的“傻瓜”，复制在日常工作中踏
踏实实的敬业精神，复制在平凡生活中积极向上的乐观态度。

　　我对50后60后70后80后90后00后的老朋友大朋友和小朋友们谈我一贯的观点：
不以物喜，不以己悲，忧天下之忧，乐天下之乐。家庭幸福，社会和谐和国家昌
盛基于范仲淹此类的民族精神的承前启后，而不是打工皇帝和西太大博士的复制。

　　江西来的小刘在张江菜市场角落里租了个3平方的场地配钥匙，他一点做打
工皇帝的念头，他是社会中的普通一员，我们单位的钥匙全是他配的，1元钱一
把。前些天把钥匙忘在公寓里了，一个电话过去，小刘半夜骑着自行车赶过来，
把门打开了。我从冰箱里拿出黑啤两人干杯，我很感激，他也很高兴。

　　芬兰留学回国的小柴，带着他的德国夫人，在高斯路转角上开一家小小的餐
馆。他掌勺，德国姑娘招待。干净整洁，价廉物美，小小的空间美味飘香，我时
常带我的外国朋友前去就餐，老板带着厨师高帽出来招呼，老板娘操着德国英语
张罗点菜，两个人一顿饭连饮品不到200元钱，皆大欢喜，充满温馨。

　　我尊敬小刘小柴，也佩服舟子，在我认识的所有留学生中，他不以物喜，不
以己悲，忧天下之忧，乐天下之乐，以他自己的方式潇洒极致地完善了自我。

　　（五）

　　有些人对舟子，比如说挑战皇帝，还是不认同或不完全认同。比如说央视著
名主持人白岩松有评论：“打假就是一个真还是假，而不是道德跟人格的升级，
因为在言谈举止里，如果流露出的恨，和对人格道德的侮辱的话，他很容易把打
假变成打架，”白岩松的例子是：“言谈举止有很多带有侮辱性的，比如说“野
鸡大学”这样的称谓，我觉得在打假过程中，它是不合适的。”

　　我真的很奇怪，西太大不是“野鸡大学”还能是个什么其它品种的大学？

　　白岩松“期待一个又一个“方舟子们”，将来更加理性的方式去打假。”

　　白岩松作为央视《焦点访谈》和《新闻周刊》的著名主持人，无论在哪档节
目中说话，完全可以心平气和温良恭俭让，他想都不会想有哪个法院敢判他的言
论有错，敢到他夫人的帐号中去强行划款。有人如果敢动大锤伺候老白的念头，
这丫的纯粹是脑残了或活腻了。

　　我还是引用朋友雪焰8年前的话（如果有人方便请代我向雪焰致谢致意）：

　　“假如你承认方的打假，揭露骗子，多数还是对中国有贡献的，那就自己掂
量一下贡献是不是大过人家再来说吧。有实际贡献又心态好的人当然让人福气。
不过真是心态好的人也不必成天嚷嚷着别人心态不好，以此表现自己心态好，还
真不如做点实事有说服力。”

　　（六）

　　时有文章将舟子比作堂吉诃德。如新京报的署名文章“方舟子的别名叫堂吉
诃德”。这是作者的功课不及格或者压根没读过《匪夷所思的拉曼查却士堂吉诃
德》甚至相关简介。

　　百度百科：“堂吉诃德的名字已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离
实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。”“这个人
物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表
着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞
等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但
他的优秀品德也越鲜明。”

　　而在当今中国社会所有人（不仅仅是方舟子）遇到的，让我数数：从基因皇
后、到草庵居士、巴林顿大学博士、到美联储首席经济师、到“联合国人民委员
会教育执行长”刘忠政，直到7月17日不敢“上一虎一席谈”的打工皇帝兼西太
大博士。这些大小忽悠们中的每一个人都是切切实实在实际生活中的客观存在。
舟子揭露这些忽悠根本不是代表啥子高度的道德原则，这些是社会的最低的道德
标准和要求。用景涛同志的话就是“八荣八耻”，这是每个人做人的基本荣耻观。

　　舟子面对的不是幻想中的敌人或实际中的风车，是以前的法官法警和今天的
辣椒水和大锤！

　　西太大的博士们如是说：

　　“如果说我们要在某一件事情上说实话，那不叫诚信，那叫傻瓜。”

　　“你不真诚就很难成功。有的人说我们这个世界上很多人靠花言巧语。你可
以蒙一个人，如果把全世界都蒙了，就是你的真诚蒙到了别人。你欺骗一个人没
问题，如果所有人都被你欺骗到了，就是一种能力，就是成功的标志。”

　　这难道不是一种疯疯癫癫的话语？对这种疯疯癫癫的话语不群起攻之讨之，
久而久之将是一场灾难。

　　窦文涛在锵锵三人行中戏话：唐骏现在最恨的人大概就是禹晋永了。

　　我也借机挑拨方舟子，说你是堂吉诃德的，不像是个好人。

　　（七）

　　八年前，我想对舟子说TAKE CARE，想让他别卷得太深。

　　如今的锤子上来了改变了我的想法，某些人和势力的核心利益已经受到损害。
没过河是一回事，舟子已经过了图穷锤子现的楚河汉界，成了过河卒子，剩下的
可行的路也只有勇往直前了。

　　而如今与舟子一起向前向前勇往直前的，已早不是一个人了，而是一支相当
大的队伍。

　　我的学生们谈起方舟子，问我是否相识，我回答是朋友。小家伙们挑战我，
证实一下嘛。证实的方法是请他来座谈。

　　同学如今在这里是个相当负责的中层干部，他每过一段时间就通过EMAIL群
发信息与民同乐。8月30日9:32收到他的“声援方舟子”的EMAIL。一天后我问他
如何声援。他说在网上向同学们同事们学生们传播。并顺口问我是否认识舟子。
我回答你准备请客吗？他马上回E: 那你要说话算数哦。

　　回国这些年，与舟子交往过一次，在评审一个海归的长江学者申请时，对其
的学历和论文有些不踏实，时间又紧，情急之下，求救于舟子。不多久舟子回信
了，充分肯定了海归。

　　以后舟子路过上海，我得请他到小柴的餐馆中和学生和同学们一起聚聚，让
老板模仿一哈佛跳墙，再喝一杯加热加姜丝绍兴加饭酒。

　　20100907于伊斯坦布尔