stinger：再谈“理性”的迷雾

送交者: stinger 2011年09月14日07:41:30 于 [教育学术] 发送悄悄话

再谈“理性”的迷雾 (baguwen.biz) 我在“谈谈“理性”的迷雾”中提到理性固有的弊病，如易陷入繁琐哲学，无创造 性。认识仅凭理性的问题，还远不止这些。 理性，本身不是与生具来，而是需要一个自身培养，训练的过程。再者，即使是具 有成熟的理性 - 无论在时间反面或方法上- 都到了无可指责的阶段，人有时候的行 为，还是不遵循自己的理性判断，英文叫“I did it against my better judgement"。 中国人说“违心做事”，是同一意思。尽管以后人们可能忏悔，但在当时，还是作 了对不起自己“良心”的事。 按照古希腊先哲苏格拉底的观点，作恶是因为为缺少“善的知识”。看来并不尽是 如此。人为什么有时会明明知道错还要那么做呢？是因为，情感或激情，当它来的 时候，一切“理论”都显得那么苍白无力，被轻易的打败，如同诗人所说， “理论 是灰色的，而生命之树长青”。 任何“建立”起来的东西，不论是楼房还是性格还是理性，其“坚固”性是相对的。 我们只能说，在“一般”的情况下，此人不至于作的这么“出格”，但“令人吃惊” 的后果经常发生。另一个更信服的证据是哥德尔的“不完备理论”。理性是在一个 “有限的时空”领域里运作。根据哥德尔的理论，这个领域必定“不完备”。也就 是说，从理论上讲，不是这个系统的“每一定理”，都可证明是正确的。 因此，大脑的思维，需要一种更强大的力量。这个力量必须是“与生俱来”，某种 “直观或直觉”，必须不是“理性”，但又充分运用了理性，而高于理性，即它能 克服理性的弱点，从而更令人信服，而且没有例外：这就是思维的第三阶段，类似 思宾诺莎的“直观”阶段：“悟性认识”。但这是题外话了。

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