（背景音乐：柴可夫斯基《胡桃夹子》）
世界是我们的，也是你们的，但是归根结底是你们的。
－－毛泽东
想象一下用江湖的语言描述各种各样的年轻人。年轻人，嗯，不知从什么开始，
这个意思我们喜欢用“青年”这个词来表达，同时面带蒙娜丽莎式的微笑。
青年这个词之所以具有暧昧的令人发笑的能力，大概首先是因为“文学青年”
这个称呼吧。文学青年并不单纯指爱好文学或有志于文学的年轻人，还具有如下约
定俗成的含义：首先是无故寻愁觅恨，《围城》中方鸿渐上大学时向方遯翁去信请
求解除和周淑英的婚约，就玩了这手，不料老头子神功盖世，轻松识破[1]；其次是
有时似傻如狂，象郭老校长写《地球，我的母亲》时那样才情大发作在地上翻来滚
去；最后也是最重要的，是风流倜傥，用实在话说，就是不可靠，唐伯虎、徐志摩、
郁达夫都是证据，不过郭老校长据说也不逊于任何一位。文学青年当然也有很多好
处，除了传说中的提升精神层次之外，最大的好处据说是增加对异性文学青年的吸
引力（“吾爱文学，吾更爱文学女青年！”）。象《情人》[2]、《洛丽塔》[3]这
么煽情的作品，其攻心的作用实在可以和孔明的七擒七纵相比。当然，事情本来就
应该这样，如杜丽娘所云，即使关了的雎鸠还想出来勾引文学青年呢[4]！
技术青年这个头衔最近在我的朋友圈子中似乎骤然大阔。为了寻找证据，我上
google搜索一把，却发现排名最靠前的都是些什么“纳米科学与技术青年实验室”、
“信息技术青年教师”、“一些老师傅即将退休而他们的技术青年还没有能够掌握”
之类，就象用“果然”造句，造出“我吃了苹果，然而不好吃”一样，深得魔鬼辞
典之精髓。第一个非魔鬼的链接是bbs.ustc.edu.cn/article/Saloon/spool/
index579.html，哈哈，就是科大BBS茶馆版的文章《快乐的技术青年兼后记》，而
作者就是我的朋友和我。这说明这个术语的传播范围还很狭小，同志仍须努力。当
然了，技术青年也不止意味着有技术、干技术活、有志于技术的青年，而是用于和
其他各种以专业之外的事物为目的的青年相区别的，最典型的是文学青年，还有哲
学青年、历史青年、热血青年、摇滚青年、网络青年、快乐青年……
哲学青年的市场不大，不过在科大的密度肯定比在外面大。我自己（当年？）
就是哲学青年，也认识过一小撮如Freeman_Gao、Hm_Yan、Howard_Du、Razor_Edge、
Rural_Blue等同类怪货（我自己并不认为我和他们同类，他们每一个想必也认为自
己和别人不同，但是在非哲学的青年们看来，怪货就是怪货，恰如A就是A这个形式
逻辑的基本原理一样真实）。哲学家最大的敌人就是其他的哲学家，而最害怕的对
手大概就是自然科学家。自然科学家往往勇敢地暴露甚至炫耀自己对非专业知识的
无知，因为他知道自己的专业具有两大优点：一，别人都听不懂；二，别人虽然听
不懂可还觉得挺敬畏。而哲学家就惨了，同样是听不懂，别人会感到他发表的全是
废话。现在大家明白，为什么哲学青年这么少。嗯，既然哲学有如此严重的劣势，
居然还有人冒烟突火[5]而进，那肯定是忠心耿耿了。1997年时，我忽然发现我对哲
学居然有点原创力，就是说能自己想出一套完整而经过推敲的世界观来（参见【还
原论】）。当然，要不是因为那时有苦思的需要，也不会这么折磨自己。现在终于
轻松了，哲学的旅程到达了一个安全岛，隧道挖穿见到了光亮：一切哲学最终必须
归结为可操作的行动；而我现在似乎已经知道如何行动，而且更重要的，有机会行
动了。
历史青年似乎属于比较典型的正派小生，易于树立非变态才子的形象，毕竟人
人都能听得懂评书嘛。话虽这么说，当你真遇到一位象Tomas_Von、Yankee_Zhao、
Di_Yu或Yu_Chen这样的博闻强记家，一边以灼热的眼神死死地盯得你，一边绵绵不
绝地喷射着典故与格言，你也会感到“作为江南四大才子之首，很有压力”。让我
来举个例子。Di_Yu先生擅长古代希腊罗马史，他一开口就象这样：“我看的书不多，
只有希罗多德的《历史》、修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》、塔西佗的《编年史》
以及一些中国人的著作，吉本的《罗马帝国衰亡史》太长了，一直没看完。可惜中
国人翻译的错误太多，和英文版一对就看出来了，以后真想自己翻译几本……”然
后就是一堆希腊罗马的人名，什么地米斯托克利、恩培多克勒、老加图、布鲁图斯
的。我不知道您会怎么样，反正我是admire加faint了（也许暗自下定决心再见到他
时也吐出一堆×※……％￥＃◎！来）。不过说到底，历史青年还是值得一作的，
因为当我们读到“大丈夫当如此”与“彼可取而代也”[6]时，仍然会感到历史的肃
穆与震撼。
热血青年最好作，也最难作得久。许文强先生早年也是学生运动的干将，后来
还不是决心到上海作斧头帮这份很有前途的工作，一开口就要吃蛇羹了（《上海滩》
第一集）。然而，这里我只想引两段话作为说明。一段来自1975年诺贝尔和平奖获
得者萨哈罗夫的获奖演说，由夫人叶莲娜·波纳代为宣读：“我们不能放弃我们在
这个世界上的神圣努力，在这个我们如同黑暗中微弱的光芒一样出现的世界上。”
另一段来自我的朋友Razor_Edge在精品书屋版的文章《勇气的电影》（他评论的是
美国电影《鲨堡》，又译《刺激1995》）：“这个故事告诉我们，自由虽然渺茫，
与我们虽然隔着六英尺的厚墙，我们总要一点点地用最原始的工具去挖穿这层厚墙，
哪怕付出半生的努力。一次一次的挫折，就像那个老黑人每次要求假释被官员无情
地盖上REJECTED的印章。绝望绝望绝望，可是你怎么知道六英尺的厚墙的后面，没
有藏着让人心醉让人欢呼让人哭泣的自由！让我们一点点地凿、凿、凿，凿穿这可
憎的囚墙。”看到这些热血的印迹时，我们就会想起“人的身上，值得赞赏的东西
总是多于应该蔑视的东西”（加谬《鼠疫》）。
不久之前，Razor_Edge跟我说：“我觉得你以后还是作个傻乎乎的教授吧。”
我大笑，怎么又跟我想到一块去了。“那你呢？”“我现在，要作个技术青年。”
沧桑之后，回首遥望，最值得庆幸的是，毕竟我还是个“青年”。
注一：钱钟书《围城》第一章
两年后到北平进大学，第一次经历男女同学的风味，看人家一对对谈情说爱，
好不眼红。想起未婚妻高中读了一年书，便不进学校，在家实习家务，等嫁过来做
能干媳妇，不由自主地对她厌恨。这样怨命，怨父亲，发了几天呆，忽然醒悟，壮
着胆写信到家里要求解约。他国文曾得老子指授，大中学会考考过第二，所以这信
文绉绉，没把之乎者也用错。信上说什么：“迩来触绪善感，欢寡悉殷，怀抱剧有
秋气。每揽镜自照，神寒形削，清癯非寿者相。窃恐我躬不阅，周女士或将贻误终
身。尚望大人垂体下情，善为解铃，毋小不忍而成终天之恨。”他自以为这信措词
凄婉，打得动铁石心肠。谁知道父亲信来痛骂一顿：“吾不惜重资，命汝千里负笈，
汝埋头攻读之不暇，而有余闲照镜耶？汝非妇人女子，何须置镜？惟梨园子弟，身
为丈夫而对镜顾影，为世所贱。吾不图汝甫离漆下，已渝染恶习，可叹可恨！且父
母在，不言老，汝不善体高堂念远之情，以死相吓，丧心不孝，于斯而极！当是汝
校男女同学，汝睹色起意，见异思迁；汝托词悲秋，吾知汝实为怀春，难逃老夫洞
鉴也。若执迷不悔，吾将停止寄款，命汝休学回家，明年与汝弟同时结婚。细思吾
言，慎之切切！”
注二：玛格丽特·杜拉斯《情人》结尾
战后许多年过去了，经历几次结婚，生孩子，离婚，还要写书，这时他带着他
的女人来到巴黎。他给她打来电话。是我。她一听那声音，就听出是他。他说：我
仅仅想听听你的声音。她说：是我，你好。他是胆怯的，仍然和过去地样，胆小害
怕。突然间，他的声音打颤了。听到这颤抖的声音，她猛然在那语音中听出那种中
国口音。他知道她已经在写作，他曾经在西贡见到她的母亲，从她那里知道她在写
作。对于小哥哥，既为他，也为她，他深感悲戚。后来他不知和她再说什么了。后
来，他把这意思也对她讲了。他对她说，和过去一样，他依然爱她，他根本不能不
爱她，他说他爱她将一直爱到他死。
注三：纳博科夫《洛丽塔》开头
洛丽塔，我生命之光，我欲念之火。我的罪恶，我的灵魂。
洛一丽一塔：舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛。丽。塔。
（Lolita, light of my life, fire of my loins. My sin, my soul.
Lo-lee-ta: the tip of the tongue taking a trip of three steps down
the palate to tap, at three, on the teeth. Lo. Lee. Ta.）
注四：汤显祖《牡丹亭》第九出 肃苑
（末）则讲了个“关关睢鸠”。
（贴）故此了。小姐说，关了的睢鸠，尚然有洲渚之兴，可以人而不如鸟乎！
注五：罗贯中《三国演义》第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布
时约初更，月光未上。只听得西门上吹赢壳声，喊声忽起，门上火把燎乱，城
门大开，吊桥放落。曹操争先拍马而入。直到州衙，路上不见一人，操知是计，忙
拨回马，大叫：“退兵！”州衙中一声炮响，四门烈火，轰天而起；金鼓齐鸣，喊
声如江翻海沸。东巷内转出张辽，西巷内转出臧霸，夹攻掩杀。操走北门，道傍转
出郝萌、曹性，又杀一阵。操急走南门，高顺、侯成拦住。典韦怒目咬牙，冲杀出
去。高顺、侯成倒走出城。典韦杀到吊桥，回头不见了曹操，翻身复杀入城来，门
下撞着李典。典韦问：“主公何在？”典曰：“吾亦寻不见。”韦曰：“汝在城外
催救军，我入去寻主公。”李典去了。典韦杀入城中，寻觅不见；再杀出城壕边，
撞着乐进。进曰：“主公何在？”韦曰：“我往复两遭：寻览不见。”进曰：“同
杀入去救主！”两人到门边，城上火炮滚下，乐进马不能入。典韦冒烟突火，又杀
入去，到处寻觅。
注六：司马迁《史记》刘邦和项羽看到秦始皇时的反应
《项羽本纪》：
秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”
《高祖本纪》：
高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
