马家爵的人格是残缺的，有个人的心理障碍。可这个社会对这样的特殊人格并不投以特殊关照，在致成社会灾害后，一片阶级声讨。在一个月的逃亡生活中，马家爵可以从不同的媒介获得资讯，知晓社会声音的指向。可以用各种自己认为站得住的理由为自己的罪恶排解，也就把自己摆放在社会英雄的位置来解脱。

于是，据说，马家爵在监狱里作了一首诗来平衡自己的心理，用自己的偏执堆砌自己的自尊心。如果确实是如此的话，这样的诗句来的很不一般，竟然从监狱的高墙内泄漏到社会，堂而皇之地进入了公共媒体，显现出某种蓄意和恶毒。这些极其严重伤害其他受害人亲属的言辞，游走于社会之中，美其名曰是对马家爵为代表的弱势群体的关怀，有着阶级友爱的感情寄托。这些人究竟在干什么？

马家爵杀人，当然可以为他的行为安排理由，但是所有理由都不能成为杀害自己同学和亲密朋友的依据。这是我们的人性最后防线，是我们社会最底层的保障。在这个层面上，任何对他的心理关怀和爱的呵护也不能替代恐惧和憎恶。用马家爵来代表什么含义，内心里根本没有将相同贫穷条件下的受害人和他们悲痛中的亲属存有爱河关怀，却用这样毫无伦理的心态标榜自己的同情心和公正感。

马家爵心理脆弱和偏执，其行为过程中的表现有目共睹。笑呵呵地残杀一个朝夕相处的同屋同学，然后依旧笑呵呵地和其他同学聊天，然后在笑呵呵地把他杀害。所表现的是人性歹毒之极，无以复加。观察他，还要从他对受害人亲属哀痛所表示的不屑一顾的漠视，并且还用诗句来作践别人无以复加的痛苦。社会的声音中却不尽其理解和怂恿，而不是作为人的另类给予注视。

必须承认，全社会不可能有等值等量的幸福和财富，永远不可能有，这是人类迄今为止所有痛苦的经历所证明的。这也就是说，对社会不满和怨恨的心情永远存在。我们必须承认人在环境和条件上的差异，所有这些差异都不能成为反人类罪行的理由，纵然你可以反社会。马家爵的行为，具有强烈的反人类的精神指向，破坏人类最基本的伦理，已经不是可以用反社会来解释来逃脱的了。如果我们对此没有任何知晓，颠覆的远不止社会，而是我们人类行为的基础。

必须关注人可能存在的极度偏执性格，给他们以特殊的关照，而不是阶级和意识形态的喧腾。人格上的灾难出自于我们人类自身存在的精神缺陷，永远存在。自以为阶级呵护就可以解决人类自身先天性的隐患，这就是我们为什么长期忽视人格、人的尊严和人的伦理的根本原因。追逐的还是天堂和大同天下的荒诞不经，其过程和结局依然重复着人类社会曾经出现的大规模杀戮和镇压。我们已经为此付出了不堪回首的代价，可是为什么依旧执迷不悟呢。

不要再这样关怀马家爵了，社会经受不了这样的宠爱