1. 青年人应该有梦想

我们学了半天你总要承认，什么是世界发展的动力？就是生产力嘛，什么是生产力发展的动力？是技术。对不对？不是制度，制度只有适应技术的发展，跟着技术的变化，这个制度才有生存的力量。现在有人认为制度决定一切，事实上，你们说那一种制度是万世长存的？希腊的制度完了吧，罗马的制度完了吧，中国的制度也改了吧？你不能适应技术发展的潮流你就要被淘汰！那什么是技术发展的动力，为什么中国的技术长期是停滞的？科学的技术发展，科学怎么发展的？科学是人们的梦想，坚持把梦想变为现实而创造出来的，你现在回过去看看历史的话，你简直不能相信人类怎么会创造这么多东西，在座的同学现在享受着现代化的文明，这电力是天上掉下来的？这不是火，自然界打个雷你就能点着放在家里面燃烧起来的，电的产生完全是人类发明创造的结果。还有核能呢？所以真正重要的是idea，是梦想，其后是为了实现这个梦想的毅力和坚持，不屈不挠的努力。如果我们学一大堆知识以后，只剩下功利，没有梦想，没有远见，不知道这种纷乱的社会里面什么是发展的方向，You’re hopeless!（你是没有希望的!）你比没有上课的学生还要糟。你知不知道,在中国创造亿万财富的那些人多数只有初中文化，少数有高中文化，没有几个是大学生的。为什么？就如我开始讲的，知识是力量也是负担，你学得越多越没有创造的能力，越被知识压得爬不起来。然后如果你还没有自我反省的能力，还自我感觉良好的话，你就会丧失更多的机会。比尔盖茨（Bill Gates） 我是不认识，但是戴尔（Michael Dell） 我是认识的，他是和我一个学校出来的，那时候也就是大三的本科生，放弃学位自己去创业的，为什么？他有见识，有想法，人家都认为他crazy（疯狂），计算机是高科技的东西，你一个本科生又不懂技术，就想来一个直销的idea，你不是疯了吗？他这个人为了自己的idea就敢跳下去！我认识的有他的朋友，开始跟他干的很好，但是没有人相信他这个东西能赢，都半路上退出去了，他们要不退出的话现在都成百万富翁了。你现在看回忆录觉得毛泽东伟大，你当时敢信吗？你敢到井冈山吗？毛泽东到延安你敢去吗？很多人都打到东北了还不敢去。而现在学的那些东西大部分是蒋介石已经把中国都占了，然后你赶快去搭末班车，你就没想到他的下一班车就翻了。
所以通过这些例子我认为,同学们在选择自己事业的时候第一重要的事情是读几篇review的文章, 想一想现在中国和世界最大的问题是什么, 想一想二十年以后的世界会怎么发展, 你对于这些方面有什么idea, 这些都是你现在需要解释的事情, 而不是像经济学所教给你们的——每个人都满足于现状, 然后你再去想, 在几个竞争的领域里面, 哪一个是有希望的. 于是你有了你自己的打算, 你为你自己的目标尝试去奋斗, 才能够做出成绩来. 要是你一味的想搭历史的末班车, 那只是为了谋生而已, 不是历史的创造者.

我又很惊奇北大是新中国革命的发源地, 前面那几代人多么有理想, 为什么后面培养出来的那么几代会没有明确的理想和目标, 当然我不是指所有人, 北大有很多很好的青年, 我只是在讲一个比例,这个比例和中国考试进来的那么多优秀的学生太不相符了。 你看中国光做科学的就有多少, 而以色列 只有几百万人口. 可是以色列的科学家在任何领域拉出来的名单就比中国科学院, 社会科学院, 北大, 清华加起来的人都还多. 若是讲飞机, 核能, 复杂科学的研究, 法国人做得也比我们好.做心理学的和做脑科学的合作, 非常的领先, 讲什么都是idea. 而我们国内呢? 人际关系. 然而,我们中国在过去二十年内翻天覆地的变化竟然是工人农民创造的, 是很多只念了初中高中的人创造的, 而不是北大的学生创造的(当然不全绝对). 如果在今后十年内, 北大还不进行积极的改革, 我们将来在学术界的地位将岌岌可危.

我真的希望我这番话能在同学当中产生一些冲击, 就像普利高津所说的, 只有科学的远见和梦想才是生产发展的动力, 要是你们这些年青人没有梦想, 没有dream, 只有实惠, you’re hopeless！

2. 什么是真正的科学的梦想

那什么才是真正的科学的梦呢? 每个人都有各种各样的梦, 比如说, 有一套房子, 有一辆汽车, a better life, 这些都是梦想. 但是我认为这所以世界能有这样大的变化, 科学能有这样大的进步, 都是因为一个共同的信念——这是一个理想世界。而我认为中国文化里面是缺少这种精神的。中国的神话 里面都是嫦娥要下凡,仙女要嫁人之类。人的幸福就在于怎么通过自己的努力,和自己的老婆孩子共享天伦之乐, right? 如果这样的话, 我们现在还停留在原始的阶段。
真正的科学的理想, 是追求一个更理想的世界, 而且这个理想是统一的, 能够把互不关联的东西联系起来. 只有当它有互相对称统一的内在联系, 我们跟着这个逻辑顺藤摸瓜,才有可能预测一个新东西的存在, 进而发现它, 否则任何东西的发现不过都是一种偶然联系. 因此我们能看到在中国历史上有很多发明是重复出现又重复消灭的, 为什么呢, 因为它们之间没有关系. 所以追求统一的理念, 然后在这个统一理念里面发现很多东西, 我认为这才是科学。

当然这只是我个人的观点, 虽然不是我发明的. 我是在工作了许多年之后,才逐渐懂得如何区分一个非常伟大的科学巨人, 和一个工匠式的科学工作者最大的差别——在于他有没有一个vision, 有没有一个远见, 有没有超人的洞察力, 能够把不同事物之间的联系看清, 并且为了证明或推翻这一联系穷尽自己一生的努力. 这样的人非常之少, 但只要出现这样一个, 就可以把世界的历史]推向一个全新的水平. 这不是我随便想出来的, 这是我和普利高津深入讨论过的. 在讨论的过程中, 我发现普利高津的观念和一般的科学史不太一样。我们虽然不是青梅煮酒 , 但是也许我们的谈话,让青梅煮酒论英雄的历史都要改写. 所以在我的幻灯片上, 我只提到了这些人的名字. 我没有提到孔子,孟子 , 中国没有这个东西(统一理想的观念)。我提到了毕达哥拉斯 , 因为他的理想影响到了柏拉图 , 影响到了 亚理士多德, 影响到了欧几里德, 哥白尼 这个影响时非常深远的. 我们现在看他的东西仍旧感到非常惊奇,他怎么能想到把美, 把音乐与数学联系起来, 然后把这个作为一种信仰, 而不是把神, 一种暴力作为一种信仰, 我们有多少同学对自然科学中的美的规律有这样大的感觉, 惊奇和追求?

3. 两种科学的梦想

我列出来的第二个非常重要的人物, 能够把理念和实践联系起来变成一种统一理论的, 当然就是牛顿 . 而对于牛顿我是非常崇敬的, 同时也非常惭愧. 为什么牛顿没有产生在中国而产生在英国? 中国到现在为止里牛顿产生的环境还是相差得很远. 区别在于, 中国崇拜的人是帝王,是军师, 是权臣; 还有一点就是文化的思维, 没有文化思维上追求统一场论,根本不可能有电磁波的发明. 麦克斯韦 的工作与牛顿的工作本质上是相同的. 只不过牛顿是从另一个角度来预言到了一个行星的存在, 而麦克斯韦是预言到了电磁波. 后来, 正是因为麦克斯韦的工作, 爱因斯坦 才能预言到原子能的发现. 从毕达哥拉斯到牛顿, 从麦克斯韦到爱因斯坦, 标志了人类的一个时代. 那就是一个几何化的宇宙的观念.

中国人很喜欢代数, 但是中国人的几何观念是很弱的.在爱因斯坦之后, 给我印象最深刻的是普利高津来自与达尔文 的观念. 毕达哥拉斯的观念是几何化了的, 他的世界是一个完美的, 静态的, perfect的, 绝对的理念, 就像希腊人. 但中国人是非常务实的, 他们从来不相信有完美的东西存在,所以他们只要现实生活活得好就好. 中国人培养什么呢 – 人际关系, 我们看看北大周围书店里面的书,. 销售量最大的书就代表这个民族最喜欢的东西, 所有的人, 从娼妓一直到黑手党, 一直到以前的野史典故事略, 一本本, 中国人认为这就是历史. 到底历史学是什么呢? 中国人在乎的是恩怨.

这种看待人类事物发展的观念, 和周而复始的循环论, 因果报应的观念一样, 是演化的观念. 演化的观念是来自于犹太人 的. 所以我们说, 西方文明的观念不光是西方人自己的, 还是犹太人的.犹太民族让人太想不到了, 一个民族几千年国家已经没有了, 满世界在战争中流浪, 却还能保住性命, 保住自己的信念, 保住自己的文化. 而且为了保住自己的文化, 保住自己的生活情面, 宁愿死也不改变, 这样一个民族才创生了一个观念 – 未来是前进的, 不管现在我们如何受苦受难, 未来的世界是更好的, 我们是上帝的选民, 这个向前的时间箭头是犹太民族创造的. 我不得不承认, 犹太人在世界历史上的创造力是惊奇的. 我是很晚才知道普利高津是犹太人的, 因为我完全看不出他身上有犹太人那种民族主义的情绪, 他很像爱因斯坦, 关心的是整个世界. 在科学或文化界, 有太多的犹太人了, 爱因斯坦是犹太人, 萨缪尔森 是犹太人, 马克思 是犹太人; 音乐领域也有很多这样的例子, 马勒 是犹太人, 海涅 是犹太人.

为什么同样在困难的情况下, 中国人与犹太人有这样大的不同反应? 中国的文化大革命, 不知有多少人写书把它描写成灾难. 其实, 它相对许多国家的内战算什么呀? 看一场社会制度转型, 东欧死了多少人, 俄国死了多少人, 他们的人数下降得连性别结构都变了 . 文化大革命中写了很多批判的文章, 但是产生了什么理想来了么? 产生了什么杰出人物出来了么? 或者像犹太民族一样产生了一种对世界对未来的理想共识出来了么? 抱怨本身并不能产生正面的结果, 中国人最缺少的是一种建设性的批评. 中国的知识分子又很强的爱国气质,认为任何中国的文化都代表了最高的文化成就, 然而大部分事实是, 中国人喜欢的东西在世界上产生不了巨大的影响 -- 中国人喜欢的红楼梦就非常难以让别人理解; 反而中国人不怎么当回事的东西, 在世界上产生的影响很深 -- 要问日本人经商之道, 看什么书呢? 他会告诉你, 《三国演义》; 上次讲复杂科学的讨论那位华盛顿的主任, 她在结尾引用了《孙子兵法》, 我真是很惭愧, 看过一遍竟然没有任何印象. 然后我们看春节联欢晚会, 中国二十年这样大的发展, 为什么春节联欢晚会上还是那些庸俗的节目? 你看, 单单是抱怨带来了什么结果?

但是中国人持一种演化的观念, 与从达尔文的演化论与犹太人对未来世界的一种追求, 到普利高津的非平衡态动力学, 至少有一半是一致的. 他们都认为世界的发展是非常uncertain的, 非常不确定的, 但面对看似的不确定, 中国人大多寻求一种避险,安全; 而人家总是采取一种乐观向上的, 积极面对的方式 – 因为这不确定, 所以才有我用武之地. 这才是科学, 科学就是冒险, 就是对真理的探索. 如果你学了半天, 探索的精神都没有了, 只是拿着所学的知识去做官,涨工资而已, 这对你的人生观没有任何的影响. 有些人对科学理想的执著的精神是不可不让我们崇拜的, 比如哥白尼和开普勒 . 读书的时候,我对回文诗崇拜的不得了, 要是一个知识分子能写一手好字, 对联做得漂亮我就认为他厉害极了,但是这些琐碎的小事跟他们俩的工作一比,就完全不值一提了. 面对着行星观察中那么多么没有头绪的数据,不仅能整理出来,还能做数学变换,甚至预言.这种事要让我现在做, 我都不敢下手去做. 有很多误解, 以为科学和宗教是不同的,但我觉得它们非常接近, 对一种信念的追求和执著, 没有宗教的精神, 你怎么能成为一个优秀的科学家?
于是我想到, 现在美国成长最快的宗教 – 摩门教 . 有两千万的教徒, 我跟他们聊了之后才感到惊奇. 为什么? 因为摩门教徒是没有pay的. 你想要加入摩门教, 年青人必须要做两件事, 一件就是做两年的传教士, 女孩子可以是少半年, 一年半; 上哪传教不是你选的, 他们有长老委员会, 派你的可能一半是留在美国, 但还有一半的可能在外面, 去最穷的地方. 可能派你到非洲, 派你到菲律宾, 派你到印度尼西亚, 派你你就得去, 要不然就不让你入教. 那路费从哪里来?—自筹. 如果换成是我,让我跟普利高津做两年研究, 没有钱白打工, 甚至先打工赚两年钱再去找普利高津,又或者干脆把我送去青海的山沟里, 我真是受不了.那我又问他们的头谁当?他们靠什么生活?他们回答说,他们本来都有很好的专业,还举了一个例子 – 有个刚选出来的摩门教首领,是一个心脏外科医生, 百万富翁, 召他去任职, 他放弃自己的职位就去了. 每个礼拜起码有两到三天进行政治学习. 为什么美国这样一个金钱的社会,有这样的现象? 他们确实美国成长最快的教, 即使是在最穷的犹他州, 他们也有自己的机构, 他们的教堂是我见过的最庞大最堂皇的之一, 他们经营教会的财产就能比国民党对自己的党产还要成功.