贝一明 Emanuel Pastreich, 亚洲研究所 所长, 庆熙大学 副教授

我的孩子现在分别上小学一年级和四年级。因为他们年纪还很小，很容易仅仅靠原因和结果来判断周围的现象。但是我希望能通过教育让他们明白：一个现象是很多因素结合的产物。而且我希望教导孩子们正确地看待事物。

试想一下，我们的孩子一直只生活在安定而平和的环境下，而突然有一天这种平静被打破了。如果可以培养他们充分理解并积极解决问题的能力，这种情况本身并不会让他们不知所措。最关键的是要教他们正确地理解所处的情况，因为根据对周围现象的不同解读，解决问题的结果也会千差万别。理解一些隐藏的原因和矛盾，是日后面对社会或做自己的事情时必不可少的能力。

教育并不只是教授经济或社会的大潮流，还有一些对我们的人生有直接影响的逆潮流，以及隐藏在其后的原因。我们应该通过训练，变得对此更加敏锐。问题在于这不是仅仅通过知识就能使人领悟的。知识只是理解问题的基本材料。如果你想理清头绪，用不同的视角看世界，至少需要一定量的知识。这些知识可以通过读书来获得。

我们看事物是不能仅仅看表面现象的。假设我们遇到了问题，要对此进行有深度的讨论。而讨论可能朝着与最初预计所相反的方向发展，并往往成为重要的争论热点。在这种情况下如果没有任何准备的话，就很容易陷入问题当中。是坚持自己不被他人所左右,还是迷失自我、随波逐流，这取决于在教育中如何装备自己。我认为教授下一代从小就知晓这些道理，并培养他们对此的敏锐反应，是非常重要的。

我经常这样跟我的儿子说：

“如果有人从一种观点来看，那你就得从一个不同的角度去看。”

我们要告诉孩子，即使是那些撼动历史的时刻，其中也总是至少存在两种趋势。如果不能洞察这些趋势，就只能看到历史的一面。如果那段历史是被歪曲的，他们就会毫无防备地全盘接受错误的信息。这比无知还要可怕。告诉孩子要经常从不同的角度去观察现象，这是为了让他们不被卷入歧途。

讲故事的目的并不只是娱乐孩子，而是要让他们学习如何从不同的视角理解同一件事，以及为了着眼于将来事物的意义可以如何被改变。当然这都取决于如何讲述这个故事——在理解一个现象的过程中，还应该不断怀疑判断事物价值的标准。当所有可能性的大门都被打开时，才能看到现象的实质。只有用这样的观点去洞察世界，才能最先理解现象，更快实现自己的目标。

而可悲的是，通常年轻人的头脑中充斥的，都是经济学或工程学的知识。他们却缺乏足够的想象力将这些学识应用于更为宏伟的目标。

在当今这个时代，解决问题不能单靠技术：制造新的机器去处理新的问题，或者是需求建立新的管理机构，那不过是重复人类社会的新把戏罢了。真正的解决方案来自新的世界观与价值观。若要做到这一点，则必须让孩子们有能力运用他们的想象力去创造一个新世界的图景、另一种可能性。因此，文学和艺术意义重大：这两个领域可以让人充分发挥想象力、制定崭新的目标。如果我们只是学习技术与管理，我们不过是以看似光鲜华丽的方式，习得那些早已存在的技能罢了，却不会去寻求任何的改变。然而，事实上在我们迫切需要新蓝图时，青少年是当前最可能畅想新世界的一代人。我们应该做的不是给国家元首呈递建议书，而是引导启发我们的孩子们去写自己的故事，去把握开创未来的主动权。

编故事不只是停留在写作方面，还涉及到文学领域。要说我们人类最卓越的能力，在于我们能赋予周围的事物新的意义，然后以此创作出不同的故事。这就是文学。文学的价值要比在经济、法律或社会领域的成功更重要。

文学，特别是能将故事编写得颇具创意的能力，可以说是一把重要的人生钥匙，能帮助我们应对各种影响人生的情况。我们在社会中要面对无数的困难和外来的挑战。如果具备有创作出具说服力的作品，那么在困境中也可以洞察一切。这也是能最快地找到有意义的解决方案的捷径。

创作故事的过程中需要想象力。我经常问我的女儿：“你要在故事里加入什么角色呢？”孩子就说：“有公主、老虎、兔子还有狗。”我和孩子们一起编故事时，最重要的是让孩子探索创作故事的方法。无论周围的条件怎样变化，还是要能把原来的故事编得合情合理。我认为这种能力是造就领导力和未来规划能力的本质要求和条件。我们通过想象来完成故事创作，又根据故事改变具体的情况。反过来，即使情况发生改变，也能用同样的方式来解决。许多失败的人不会根据情况的变化来改编故事情节，因而被外部的力量所击垮。这种能力不仅是对事物的理解能力，也是改变世界的新力量。改变世界的力量并不是源于大企业、国家或者社会团体。这种力量呼声虽小，却也能成为震动人心，改变社会的力量。如果我们的孩子也能拥有这种洞察社会的能力，这也并非不能实现的。

教育也是同样的道理。应该说，如能看到隐藏在世界背后的另一面，就一定能改变世界。应该让学生们明白，即使这样做困难重重、即使结果不尽如人意，也具有相当大的价值。而且应该教导学生，为了达成这个目标，如何聚小流成江河，将微小的力量汇聚在一起。

著名的人类学家玛格丽特•米德（Margaret Mead）曾说过这样一段话：

“即使为了改变世界而聚集在一起的人屈指可数，也一定不要轻视他们的力量。迄今为止，我们的世界就是由这样一群人来改变的。”

如果一些人真正想做一些对大众有意义的事，并把影响扩散到自己的周围、所居住的城市、国家，甚至全世界，那么他们的力量聚集起来一定可以带来不小的影响。为此就应该从教育开始，开出治本的处方。目前为止，教育这一对未来的投资中还有很多部分被我们置之不理。这是因为教育仅仅被看作是停留在知识储备层面的生产，这更不幸成为主流观点。现在我们应该让孩子更注重变化，认识到变化的能力不是光靠储备知识就能形成的。应该在事情发生之前就掌握其征兆，而且要训练孩子们读懂事物的发展趋势。在这种训练中，读书是一种重要的手段，但也不能只靠读书。读书的确可以帮助我们提升自我，洞察并透彻地理解历史的变化，帮助孩子更准确地预测我们的未来。

但是盲目的读书却是毫无作用。有人虽是文盲，却对人情世故有深刻的见解；有的人虽读书无数，却对自己眼前的问题都毫不理解，这并不能算是真正的读书。真正意义上的读书在于充分理解故事的复杂性，这样孩子们才能学会设身处地的去对待和理解他人。阅读之后就可以用自己的想象力去设想这个人怀揣怎样的计划，内心面对怎样的矛盾、不同的欲望。如果小孩能够在想象他人心理的同时，也能构想一种更好的世界，那便是最重要的能力。所以读书不仅是为了更丰富的体验、更快乐的个人“嗜好”，而是一种不可或缺的社会进步的工具。

他们学习那些“需要学习的东西”，这是非常关键的技能。当决定那些是需要学习的东西时，我们总可以一往无前、投入学海，但是知道那些才是应该要学习的东西，却并非可以轻易掌握的能力。或许文学是最好的教学方式。

应该让孩子们明白他们应该学什么？他们如何制定个人战略来追求更好的未来？讲故事就是克服被动的态度、摆脱宿命论的思维。教育孩子的根本目标是怎样看待世界、怎样去理解世界上发生的事情、怎样提出更好的方法，而不仅是掌握片面的知识。

假设有人告诉你一件产品或者一项政策有益于我们的环境，你如何判断他的主张是对是错？他的话为什么令你信服？如果你判断他的话不可信，你又是根据什么判定他的观点自相矛盾呢？

在这种情况下，有的人能够看得一清二楚，而有的人则被华丽的辞藻或各种术语迷惑。如果过于拘泥于书中的知识，就会失去自我，被对方的话牵着鼻子走，结果深陷其中无法脱离。为什么会这样呢？因为这些人只是不加思考地读书，结果把书中的知识当作是自己思考的产物。或者以自我为中心，不闻天下事，只读圣贤书，又或只把读书当作兴趣。这种方式的阅读是毫无意义的。这样的读者无论读多少书也只是在读文字，完全无法体会书中所探讨的人物和现象，更无法找出自己的解决方案。

如何看待事物总是取决于判断。我们不能光为了解某个事实而读书，按照自己的主观意愿去接受书中的内容，并仅仅通过读书来确认其正确性。读书时，应寻找看待世界的另一种视角。这样就能找到一股不一样潮流，这股潮流与在历史和社会中非常重要、而且人人皆知的潮流大不相同。

如此一来，眼前的一切都不同了。在孩子眼前呈现出来的是一个与我们一般认识截然不同的世界。这不是一个自私利己而是一切都和谐的世界。世界就像结构复杂的齿轮一样旋转运行，而孩子们只有在他们充分理解这结构后，才会成熟起来，并能用多种视角来观察世界。这样看待世界时，一切价值和美丽都可一览无余，他们也能逐渐理解自己以及周围的事物。

例如，有时我想从道德的角度向孩子们展示这个世界，并让孩子们找到价值的根源，学会珍惜和感恩。干净的街道上会留下汗水的痕迹。虽然我们看不见，但这是因为有人在深夜打扫，街道才会如此干净。价值的根源就是劳动，应该教给孩子要感激清洁工的辛勤劳动。我并不会对孩子重复讲述这些道理。在孩子面前身体力行地向别人表示感恩，比千言万语更能让孩子切身体会并接受。