从我这里得到钥匙(14)是去天堂的条件之一

送交者: 仝天 2015年09月24日15:26:32 于 [教育学术] 发送悄悄话

从我这里得到钥匙(14)是去天堂的条件之一 一美金, 金字塔13层, 13颗五角星, NUIT COEPTIS共13个字母, E PLURIBUS UNUM 也是13个字母, 盾上有13道条纹, 橄榄枝上共有13片叶子, 13枚果子, 13支箭。一元人民币, 12条斜线上是 1, 合在一起13, 十三, 十有三。 一美金, 1$ (王道罗) 共八个十三, 八十三合成一个 李, LI倒过来, 道理, LI倒过来相门, 阿门。 道德经 "出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有三。" 出生 入死, 现在诸位都是死人, 因为诸位都见了阎王(言王), 魂魄, 魂 云鬼, 说话的鬼, 魄 白鬼 表白的鬼。 上学之后开始学地囚语言, 说话, 我现在身处何方? 说秘(Suomi Finland), 说秘密, 说迷。 既然说生死 十有三, 十三, 大家都是十有三, 我公开年龄1966年与大家一样 十有三, 十三, 证据在此, 论坛笔名, 仝天, 之前 天仝, 仝得同音字同, 天同, 天火同人, 见易经 十三 13　 同人卦 　乾上坤下 同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。 彖曰：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也，唯君子為能通天下之志。 象曰：天與火，同人。君子以類族辨物。 初九，同人于門，无咎。 象曰：出門同人，又誰咎也。 六二，同人于宗，吝。 象曰：同人于宗，吝道也。 九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。 象曰：伏戎于莽，敵剛也；三歲不興，安行也。 九四，乘其墉，弗克攻，吉。 象曰：乘其墉，義弗克也。其吉，則困而反則也。 九五，同人，先號咷而後笑，大師克，相遇。 象曰：同人之先，以中直也；大師相遇，言相克也。 上九，同人于郊，无悔。 象曰：同人于郊，志未得也。 易经十三挂内容说明了什么? 诸位相信吗? 太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：我自然。 十三挂由 lll 天 与 lil 火组成, 天在上火在下, 诸位火气太大, 天压住众生的火气, 诸位喜欢言语, 诸位在从网上炮火连篇, 古人云, 诸位说到天空中去变成了云, 而诸位自己却飞不起来, 天空中降雨, 诸位的说云又落到地上来了。 大家都处于十三的位置, 越过十三成为十四, 易经十四 14.  大有卦 　離上乾下 大有，元亨。 彖曰：大有，柔得尊位大中，而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。 象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。 初九，无交害，匪咎，艱則无咎。 象曰：大有初九，无交害也。 九二，大車以載，有攸往，无咎。 象曰：大車以載，積中不敗也。 九三，公用亨于天子，小人弗克。 象曰：公用亨于天子，小人害也。 九四，匪其彭，无咎。 象曰：匪其彭，无咎，明辨晢也。 六五，厥孚交如，威如，吉。 象曰：厥孚交如，信以發志也；威如之吉，易而无備也。 上九，自天祐之，吉，无不利。 象曰：大有上吉，自天祐也。 十四挂由 lil 火 lll 天 组成, 火在上天在下, 也就是说, 诸位从我这里得到了钥匙(14)就有机会飞上天去了。 金刚经四句偈:  无我相无人相 无众生相 无受者相 (共14个字) 金字塔, 钻石 为 正四面体结构 4点 + 6线 + 4面 = 14 金刚经 三十二相: 谓自心相，外相，所依相，所行相，作意相，心起相，安住相，自相相，共相相，麁相，静相，领纳相，分别相，俱行相，染污相，不染污相，正方便相，邪方便相，光明相，观察相，贤善定相，止相，举相，观相，舍相，入定相，住定相，出定相，增相，减相，方便相，引发相。 三十二相 和 十八地语 统称大道五十, 见易经 繫辭上 大衍之數五十，其用四十有九，分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，此所以成變化，而行鬼神也。乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也，是故，四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道，神德行，是故，可與酬酢，可與祐神矣。子曰：「知，之道者，其知神之所為乎。」 三十二相对应三十二重天, 理在三十三重天, 脱离大道五十, 即脱离大衍(演)。 木易(多时空)演十八层地语(递语) : 眼耳鼻舌身意, 色身香味触法, 眼识 耳识 鼻识 舌识 身识意识, 即6根6尘6识, 西方说666撒旦, 18去掉一个成17, 17 的相形字 门, 阿门, 也就是说6根6尘6识, 无论那一个悟了, 即可飞入天门(堂)。 诸位常言, 大道五十 天衍四九 人遁其一 也就是说, 六根六尘六识, 只要诸位遁去其中的一个, 就可飞上天去了。 中共既然不愿意以四十万美金钞票换十四王智慧钥匙(14), 其实还可以从佛家道家儒家学说里自悟。 “须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。” “复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。” 尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。” 何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相、人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？ 我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”

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