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“理釋人” 来为您理釋 “人” 和 “我”
送交者: 理释人 2016年04月19日14:02:12 于 [教育学术] 发送悄悄话


(本文及其内容,有版权保护)


我在“理釋人为您理釋‘我’”的最后;

卖了个关子,向“各方豪杰”请教,


究竟,什么是“‘我’的本性?”J


到现在,没人愿意正对该问题,

为我指点迷津。


相反的,该博文和其他相关的博文,

迎来了下面这些回复:


1 有人说: “读不懂”


我说:是我的错。本篇博文,再试一次。


2 有人说,“你是谁?从哪里来?到哪里去?”


我说:

“我是谁?”的哲学答案,“‘我’是什么?”,已经给了您了。

本篇博文,再试一次。并且,来为您理釋,

什么是“‘我’的本性”。


世间的“我是谁?”,不重要。是吧?

“哲学家”说什么,不重要。

“哲学”是什么,才重要。是吧?


“从哪里来?到哪里去?”,我也已经说明了,这个话题

等我把“存有(being)”,“人(human)”,“我(I)”的基本观念,

为您理釋清楚了,再谈。


到现在,好像,

真正把“存有(being)”,“人(human)”,“我(I)”

的基本观念弄得清楚的前辈,

不是在“深藏不露”呢,就是已“告别人世”了?J


3 有人还一再说,“你说了要把事情讲得清清楚楚,

又说‘桌子的本性’,是讲不清楚的。不是‘语无伦次’,

‘前后矛盾’吗?”


我只好说: 有哪位“哲学大师”愿意为我来回答这个问题?J


不是我不回答这位好朋友。

也不是我觉得这位好朋友“无药可救”;

只是我对这位好朋友,“无能为力”,“回天乏术”。J


4 也有人说,“照你这样说,不是一切,都空空空。。。?”


我说,请您仔细地看看我的表格,里面有很多东西都不是空的啊!

您还没弄清楚,是我的错。本篇博文,再试一次。


5 还有人,把上帝抬出来了。


我说,太好了!

但是,请等我把“存有(being)”,“人(human)”,“我(I)”的基本观念,

为您理釋清楚了,再来为您理釋 “信仰” 和 “神”。好吗?


用一个简图,包您把“信仰(faith)”和“存有(being)”,

了解得清清楚楚,简简单单。J


但是,您得先搞清楚“存有(being)”哦。


一神教信徒,牧师,长老,甚至神学院院长,其实,日子过得很辛苦。

这些好朋友,我很多。和他们,多次“废食忘寝”地,讨论过一神教。


最终,他们全部,都承认,

一神教的教义,是不科学的,不逻辑的,不客观的。


信一个不科学,不逻辑,不客观的“神”,不是很辛苦吗?

同时,您让“神”的日子,也过得够辛苦了!

难怪,没看过,快乐和笑着的神。J


在为您理釋“神”之后,希望您,不管信不信神,

都将发现,原来还有“科学的,逻辑的,客观的”,

而且是“全在,全知,全能,全爱”,

并且,最重要的,还是那“不排他”的


——————————————————————-


以上,尽量试着回答,朋友们的一些问题。现在,回到我们的


《“理釋人”来为您理釋》的系列。 J


上回,在“理釋人” 来为您理釋 “我” 的最后,

我卖了个关子,给各方豪杰,来展现个家的“绝”活。J


连“绝帮”老大,“徒子” 和 “徒弟” 们,都选择 “深藏不露”;

咱们 “理帮” 的“无名小卒”,只好继续 “野人献曝”了。J


先要谢谢,“绝帮”老大,以前帮忙 post 我的表格。

咱们 “理帮” 的“无名小卒”,也非 “玩古不化”,“顽固不化”,

总算 figure out 了,怎么在博文里, post 表格,和图子了。


本个博文,我们就从这个表格说起。







第一和第二行是:


这个存有者(this being),

这个存有者的本性(this being in itself),

存有(being),

存有的本性(being in itself)。


——————————————————————-


接下来,“理釋人”来为您,

无生命”的桌子,做例子,来理釋,


这个桌子存有者,这个桌子(this table),

这个桌子存有者的本性,这个桌子的本性,(this table in itself),

桌子存有,桌子(table being),

桌子存有的本性,桌子的本性(table being in itself)。


这个桌子(this table),是存在的。

这个桌子的本性,(this table in itself),是空的。

桌子(table being),是存在的。

桌子的本性(table being in itself),是空的。


我们已经理釋过了,为什么,

这个桌子的本性,(this table in itself),是空的。

桌子的本性(table being in itself),是空的。


——————————————————————-


接下来,“理釋人”来为您,

用曾有生命,但已“无生命”的苹果,做例子,来理釋,


这个苹果存有者,这个苹果(this apple),

这个苹果存有者的本性,这个苹果的本性(this apple in itself),

苹果存有,苹果(apple being),

苹果存有的本性,苹果的本性(apple being in itself)。


这个苹果(this apple),是存在的。

这个苹果的本性,(this apple in itself),是空的。

苹果(apple being),是存在的。

苹果的本性(apple being in itself),是空的。


因为我们先定义了,在这例子里的苹果,

是“无生命的,所以,

这个苹果的本性,(this apple in itself),是空的。

苹果的本性(apple being in itself),是空的。


——————————————————————-


接下来,“理釋人”来为您,

仍“有生命”,但“无意识”,的苹果树,做例子,来理釋,


这个苹果树存有者,这个苹果树(this apple tree),

这个苹果树存有者的本性,这个苹果树的本性(this apple tree in itself),

苹果树存有,苹果树(apple tree being),

苹果树存有的本性,苹果树的本性(apple tree being in itself)。


这个苹果树(this apple tree),是存在的。

这个苹果树的本性,(this apple tree in itself),是空的。

苹果树(apple tree being),是存在的。

苹果树的本性(apple tree being in itself),是“食,色”。


因为我们先定义了,在这例子里的苹果树,

有生命,无意识的,所以,

这个苹果树的本性,(this apple tree in itself),是空的。

苹果树的本性(apple tree being in itself),是“食,色”。


“食”,是“新陈代谢”,是 metabolize

“色”,是“复制繁衍”,是 replicate


——————————————————————-


接下来,“理釋人”来为您,

有生命”,“有意识”,但“无文字”的蚂蚁,做例子,来理釋,


这个蚂蚁存有者,这个蚂蚁(this ant),

这个蚂蚁存有者的本性,这个蚂蚁的本性,(this ant in itself),

蚂蚁存有,蚂蚁(ant being),

蚂蚁存有的本性,蚂蚁的本性(ant being in itself)。


这个蚂蚁(this ant),是存在的。

这个蚂蚁的本性,(this ant in itself),是空的。

蚂蚁(ant being),是存在的。

蚂蚁的本性(ant being in itself),是“食,色,悲,慈”。


因为我们先定义了,在这例子里的蚂蚁,

是“有生命,有意识,无文字”的,所以,

这个蚂蚁的本性,(this ant in itself),是空的。

蚂蚁的本性(ant being in itself),是“食,色,悲,慈”。


“食”,是“新陈代谢”,是 metabolize

“色”,是“复制繁衍”,是 replicate

“悲”,是“悲思”,是“将心比心”,是 emphasize

“慈”,是“慈想”,是“爱人如己”,是 sympathize


——————————————————————-


接下来,“理釋人”来为您,

有生命”,“有意识”,“有文字”的人,做例子,来理釋,


这个人存有者,这个人(this human),

这个人存有者的本性,这个人的本性,(this human in itself),

人存有,人(human being),

人存有的本性,人的本性(human being in itself)。


这个人(this human),是存在的。

这个人的本性,(this human in itself),是空的。

人(human being),是存在的。

人的本性(human being in itself),

是“食,色,悲,慈,新”。


因为我们先定义了,在这例子里的人,

是“有生命,有意识,有文字”的,所以,

这个人的本性,(this human in itself),是空的。

人的本性(human being in itself),

是“食,色,悲,慈,新”。


“食”,是“新陈代谢”,是 metabolize

“色”,是“复制繁衍”,是 replicate

“悲”,是“悲思”,是“将心比心”,是 emphasize

“慈”,是“慈想”,是“爱人如己”,是 sympathize

“新”,是“创新”,是 innovate


——————————————————————-


总结如下,


无生命”

桌子的本性(table being in itself),是空的。


无生命”

苹果的本性(apple being in itself),是空的。


“有生命,无意识” 的,

苹果树的本性(apple tree being in itself),是 “食,色”。


有生命,有意识,无文字” 的,

蚂蚁的本性(ant being in itself),是 “食,色,悲,慈”。


有生命,有意识,有文字” 的,

人的本性(human being in itself),是 “食,色,悲,慈,新”。


——————————————————————-


接下来,“理釋人”来为您,

无生命”,“仅是意识”,的 “我”,做例子,来理釋,


这个我存有者,这个我(this I),

这个我存有者的本性,这个我的本性(this I in itself),

我存有,我(I being),

我存有的本性,我的本性(I being in itself)。


这个我(this I),是存在的。“这个我” 的意识,是存在的。

这个我的本性,(this I in itself),是空的。

我(I being),是存在的。“这个我,那个我。。” 的意识,是存在的。

我的本性(I being in itself),是 “自我,自私”。


因为我们先定义了,在这例子里的我,

“无生命,有意识” 的,所以,

这个我的本性,(this I in itself),是空的。

我的本性(I being in itself),是 “自我,自私”。


——————————————————————-


您如果终于把这些都搞懂了,接下来,


“理釋人”来为您,理釋“生命的意义”,


“理釋人”来为您,理釋“信仰”,


“理釋人”来为您,理釋“知识”,


“理釋人”来为您,理釋“神”,


“理釋人”来为您,理釋“无中生有”。


最后,就像,我曾经许诺过的,


您就把“宇宙-生命-知识”,弄得清清楚楚的。


很简单的;没那么复杂。


——————————————————————-


希望,您能同意,这个 “存有的总表”

够简单,够清楚,够严密了吧。


非常欢迎您的批判。

be specific

Please let me know

(1) which specific part of the chart you do not agree with, and

(2) how you specifically want it changed


您把这个“存有的总表” 搞通了,

把“范例绝对论”起死回生,就很简单了。


这项工作,当然,最适宜,

还是由“绝帮”的老大,“徒子”和“徒孙”来完成吧。


让我们拭目以待。



(本文及其内容,有版权保护)






















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