五、《智度论》28卷

    第1、4句经文的解释

【清心提示】

阅读《度论》首要的是：要分清基本的纲目，

即：

哪些是《经》的原文；

哪些是《释论》的原文，

哪些是编者的加注引申。

凡是加注或引申的地方，如有可能

编者基本上是改用‘绿色字’表现的。

又，文中所加（一）（二）等，

皆为汇编者后加上的，

原论并没有这些‘数字标号’。

【般若经 经文】

菩萨摩诃萨欲住六神通，

当学般若波罗蜜。

[注释]

A."菩萨"：

"菩萨"是梵语"菩提萨埵"(Bodhisattva)的简称。

其中前2个字"菩提"是觉悟的意思;

2个字"萨埵"（埵duǒ）,

可诙谐记忆为“3朵”。

“3朵”是“有情”的意思。

"有情"即是众生;

"菩提"与"萨埵"连起来说，

就是‘已觉悟的众生’。

B.“摩诃萨”

是“摩诃萨埵”的简称。

头2个字“摩诃”（莫合）是“大”的意思。

“摩诃萨埵”，新译为‘大有情’或‘大勇心’。

谓此人是具有‘大心’之人。

“摩诃萨埵”，

与前面说的“菩提萨埵”，都是菩萨的通称。

《智度论》五曰：

‘摩诃’名大，‘萨埵’名众生，

或名有情、大勇心。

‘摩诃萨埵’，即是说，此人之心，

能为大事而不退转。

此心，堪为‘大勇心’，亦为‘菩萨心’。

又注，

‘摩诃萨埵’，梵文 Mahāsattva 音译，

意译为‘大士’、‘高士’等，

指进入圣位的‘大菩萨’。

一般认为，是指七地以上的菩萨。

‘摩诃萨埵’修行的时间很长，达到的阶位很高，

已经救度了无量无边的众生，

所以，具有广大无比的神通。

家喻户晓的8位‘摩诃萨埵’,

即为文殊、普贤、观世音、大势至、

虚空藏、地藏王、弥勒和除盖障菩萨。

如前述，摩诃，梵语译音。

有大、多、胜三义。

C.六神通

天眼通； 天耳通； 他心通；　

宿命通； 身如意通； 漏尽通。

（1）天眼通：若于深禅定中，眼根能见六道众生死，

及见一切世间种种形色，是为天眼通。

 
（2）天耳通：若于深禅定中，

耳根能闻六道众生语言及世间种种音声，是为天耳通。

 
（3）他心通：若于深禅定中，能知六道众生之心

（种种所缘念事），是为他心通。

 
（4）宿命通：若于深禅定中，能知自身过去

一世、二世、百千万世，乃至八万大劫宿命，

及所行之事。亦能知六道众生所有宿命，

及所作之事，是为宿命智也。

（5）身如意通：若于深禅定中，一者飞行速到无碍；

二能转变自身他身，及世间所有，

随心自在，是为身如意通。

（6）漏尽通，即再无世俗及身体的烦恼，

俗念尽除，是为漏尽通。

D.“般若bōrě”和“波罗蜜多”

都是梵语，意思是“智慧”“到彼岸”。

以上是对《般若经》经文

“菩萨摩诃萨欲住六神通，

当学般若波罗蜜”词义的浅释。