文化沉思录（65）

《三字经》中“性相近，习相远”之类的话，连博学的朱熹解释起来也只能是东拉西扯，中国古代的儿童却必须背诵它们。古人还把儿童的死记硬背称之为练童子功，它的现代名字是灌输式教育。

这与中国的农业文化有关。农业生产关键的环节是播下种子。种瓜得瓜，种豆得豆，这是农业生产显示出来的真理。二十世纪初期，到世界上任何地方去谋生的华人，出于本能似的都会在自己的房前屋后撒下一些种子，这让他们的邻居们不能理解。让儿童死记硬背那些句子，相当于把这些句子像种子一样地撒到了儿童们的心里。

把儿童的心里看成是一片有待开垦的土地，是农业文化制造出来的幻觉。儿童的心里的确是一片土地，但这片土地的土壤里先天地埋藏着各种各样的种子，不能再接纳任何外来的种子。教育真正可以做到的，是给其中的一些种子浇浇水、施施肥。

当年，道教徒为了证明道教胜过儒家，就说孔子曾经向老子请教过礼。儒者为了反驳，就说孔子请教的不是道家的老子。

道教徒和儒者都是中国人，都体现了中国文化的一种集体无意识：学生不可能超越老师。这或许可称之为知识退化论。

学生不可能超过老师，是因为人们相信：老师在学生面前总是会留一手，决不传授看家本领。孔子的学生也有过这样的怀疑，只是通过试探孔子的儿子，才知道不是这样。

今天，中国提倡素质教育。

没有应试教育，就用不着去提倡素质教育。应试教育的实质是死记硬背，是记住知识；素质教育无非是让学生学会欣赏知识，了解知识的来之不易。

一个教师自己不能欣赏知识、不知道知识的来之不易，他就不可能提高学生的素质。

明、清两个朝代，既盛行八股文，也盛行女子裹小脚。时间和空间上的重合，让我们去思考这两者的关系。

原来，八股文是男人裹小脚。中国古代男子想考进士做官，首先必须用八股文把自己裹成小脚。

中国今天那种死记硬背的学校教育，其实也是在裹小脚，这一次不同于从前——男孩子和女孩子，现在是用一样的布条给自己裹小脚。

或许，汉族更应该叫做小脚族。

一流大学=学术水平一流的大学。一所大学一旦觉得这个等式只是一种常识，它离世界一流大学就不会太遥远了。

一个天才人物的出现是偶然的，一所一流大学的出现不是偶然的。

Academic degree被译成汉语学位。在西方，学位系列由学士、硕士和博士组成。中国流行“学无止境”这样的名言，既然是学无止境，学位就不应该只有寥寥的三个啊。果然，今天的中国人实际上把博士后也看成是一种学位。博士后成了第四学位。

中国文化的力量，不久会催生出第五学位、第六学位。

中国文化热衷于善恶评价，但对善恶的标准不感兴趣。工业生产领域有国际标准，这肯定不是中国人的发明。文化的土壤决定了一个民族想象力的飞行半径。

今天的中国文化已经熟悉了标准这个词语，中国文化在标准的基础上进行创造，最大的成果，是各类考试中的标准答案。但这与其说是创造，不如说是填补了某种空白；与其说是填补了空白，不如说是干了人家不屑于干的事情——西方文化固然表现出了伟大的创造性，但我们别指望西方人创造出标准答案来。

有的互补是让人丧气的。

中国历史上，没有几个人认为八股文有什么了不起，但通过八股文考试而成为进士、进而成为官员的人，通常表现出鲜明的优越感——他们瞧不起没有进士资格证书的官员，至于那些没有进士资格的官员，他们也感觉自己名不正而言不顺。

八股文这种臭烘烘的东西却能带来金光四射的资格证书，中国人不认为这有什么不对头——八股文考试持续了五百年。

既然是正经官员，就应该有一个进士证书之类的小本本——这成了中国文化的一种集体无意识。今天，人们用博士证书替换下了进士证书，据报道，一个城市选举区县级领导人，结果是：十三人中的七个是博士证书持有者。