敬请点击全屏播放，共 10 分钟，谢谢！！

【蕁麻度日 艱苦修行荨麻度日 诚信修行】

密勒日巴繼續在岩洞勤奮並觀修，但未見有一點功德成就，心感不安。密勒日巴继续在岩洞观修，但未见有一点功德成就，心感不安。恰好有一天晚上，他夢見自己在開墾一片荒地，由於地太硬正想作罷時，馬爾巴大師從天空降臨說道：「你要勤恆精進，堅持開墾，地再堅硬也終能開墾。」大師便幫他牽著耕牛，和他一起開耕，得來了一場豐收。恰好有一天晚上，他梦见自己在开垦一片荒地，由于地太硬正想作罢时，马尔巴大师从天空显灵说：‘你要勤恒精进，坚持开垦，地再坚硬也终能开垦。’他想，如果能继续勤奋观修，定能生起功德的预兆。他将田地给予姑母，换得了一些青稞粉及一件破皮衣、一些油团后，对人世的厌离更加坚定，因此决定舍弃家园。第二天，他拿着卖田所得的物品和随身所带的零碎东西，步行到了‘护马白崖窟’。‘白崖窟’是一个很适宜居住的崖洞。到达后就把一张硬毡子铺起来，上面垫了一个小垫子，作为禅座并立誓：‘如不获殊胜证悟，就永远住在此山中，即使没了食物也不下山乞讨！’

如此过了几年，他所有的粮食都吃完了，眼看只有饿死了。

因此，思索是否應下山乞討，但又覺得有違當初立下的誓言。因此，密勒考虑是否应下山乞讨，但又觉得有违当初立下的誓言。後來想想為求得修法資糧，應不算違背誓言，於是準備離洞下山。后来想想为求得到修法资粮，应不算违背誓言，于是准备离洞下山。然而在山洞前不遠處，他見到一片蕁麻，因此便打消念頭，以蕁麻度日。然而在山洞前不远处，他见有一片荨麻，便打消念头，以荨麻度日。外面穿的衣服破烂得连一片布都不剩了。 因为专吃荨麻没有一点其他食物，身上也弄得只剩下了一付骨架。头发和毛孔因为吃荨麻的缘故也都变成绿色。他想起上师给他的锦囊信符，就把信符顶在头上，心里说不出的高兴，虽然一点吃的也没有，但是就好像吃了甘美的食物一样，他感觉非常舒适满足。他想打开信符看一看，可是有一个兆头表示，拆开信符的时候，还没有到，所以就没有打开。这样又过了一年。

有一天，來了幾個獵人向密勒日巴索討食物，他回答說除了蕁麻別無其他食物。有一天，来了几个猎人，向密勒日巴索讨食物，他回答，说除了荨麻，别无其他。他們就把密勒日巴抬起重重地摔在地上。他们就把密勒日巴抬起重重摔在地上。由於終年日吃蕁麻，身體瘦得只剩一副骨頭，瘦弱的身軀禁不起三番兩次的摔撞，弄得他疼痛萬分，難以忍受。由于终年吃荨麻，身体瘦得只剩一副骨头，瘦弱的身躯，禁不起三番两次地摔撞，弄得他疼痛万分，难以忍受。然而，他對那些獵人並無心懷怨恨，也沒有因為他們的惡行而以往般施放咒術修理他們。然而，他对那些猎人，并无心怀怨恨，也没有因为他们的恶行而施放咒术来修理他们。

這樣又過了兩年，有一天又有很多人獵人上山來，看到密勒日巴一身骨瘦如柴、混身是綠的鬼模樣，嚇了一大跳。这样又过了两年，有一天又有很多猎人上山来，看到密勒日巴，一身骨瘦如柴、混身是绿色的鬼模样，吓了一跳。

密勒日巴向他們說：「只是在此修禪定的修行人，因為吃蕁麻吃久了，才這個樣子的。」聽後，他們才轉疑為安，並生起敬佩之心。密勒日巴向他们说：‘我是在此修禅定的人，因为吃荨麻吃久了，才成这个样子。’听后，他们才转疑为安，并生起敬佩心——並供養他很多肉與乾糧，糌粑等食物。供养他很多肉与干粮、糌粑等食物。 於是，密勒日巴煮了些肉吃後，感覺身體安適自如，精神飽滿，修行的覺受也更深廣。于是，密勒日巴煮了些肉吃，感觉身体安适自如，精神饱满，修行的觉受也更深广了。由于密勒日巴很节省地吃肉，剩下的肉开始长虫，他便想：‘既然自己无福享用这些肉，何必去和这些虫子抢食呢？何况这又违背了菩萨的行止。于是就让虫子把剩下的肉全吃光了，自己只吃荨麻勉强度日。’

一年後，江安寨的幾個獵人路過這裡，由於沒有獵到任何動物，因此來到密勒日巴的洞前。一年后，‘江安寨’的几个猎人路过这里，由于没有猎到任何动物，就来到密勒日巴的洞前。他們向他索討食物，他回答說：「沒有其他能吃的東西，只有蕁麻了。」他們只好生火煮蕁麻，因為連油鹽也沒有，他們對密勒日巴的處境感到很悲哀，便說：「這個世界上沒有一個比你更苦的人了，就算一個下人的人也能到起碼的衣食！」他们向他索讨食物，密勒说：‘没有其他能吃的东西，只有荨麻了。’猎人们只好生火煮荨麻，因为连油盐也没有，他们对密勒日巴的处境感到很悲哀，便说：‘这个世界上没有一个比你更苦的人了，就算一个下人也能到起码的衣食！’密勒日巴便以道歌对他们说：‘请勿怜悯，其实我是众人中最幸运的人了。我得上师慈悲给与成佛口诀，修行禅定，成就三昧，名、闻、恭敬、衣、食、财、利，无一样能动我的心。因此我已经降伏了一切世间的烦恼。比起一些庸庸碌碌，整日造作罪业，惟恐入地狱不深的人而言（像你们这样才真是世界上最悲惨），我是最幸福的人！’

他家鄉喜俄澤的村人每年要舉行一個塑佛像的大集會。密勒的家乡每年要举行一个塑佛像集会。在這一年的集會中，那些獵人們都異口同聲的唱我那支修行快樂的歌。在这一年的集会中，那些猎人们都异口同声的唱我那支修行快乐的歌。 那時他妹妹白達有一天在市集中心化緣，聽聞一些人在唱優美的道歌，方知是密勒日巴所作，打聽之下，白達和結賽來到他的修行洞口。那时密勒的妹妹白达在市集化缘，听闻一些人在唱优美的道歌，知是密勒日巴所作，打听之下，白达和结赛来到他的修行洞口。她們帶來了很多肉乾、陳年酥油和糌粑等食物。她们带来很多肉干、陈年酥油和糌粑等食物。初見密勒日巴時，她們以為見到了鬼，因為他全身綠茸茸，頭髮又長、皮骨似乎要分離的樣子，看起來怪可怕的。刚见密勒日巴时，她们以为见到了鬼，因为他全身绿茸茸，头发又长、皮骨似乎要分离的样子，看起来很可怕。當密勒日巴表明身份後，白達悲喜交集地昏倒在地。当密勒日巴表明身份后，白达悲喜交集地昏倒在地。甦醒後哭訴著她哥哥離鄉後，家裡所遭遇的情况。苏醒后哭诉哥哥离乡后，家里所遭遇的情况。她眼見密勒日巴瘦都不像個人，身上幾乎一點衣服都沒有，她們勸我無論如何也要去乞食維生。她眼见密勒日巴瘦都不像个人，身上几乎一点衣服都没有，她们劝密勒无论如何也要去乞食维生。 密勒日巴回答：「我不知自己何時會死，若為此而浪費修行的時間去募化求生，那是毫無意義的。讓自己在不斷的修行中死去，才是我的願望。三惡道才是真正的痛苦！但是眾生易作惡，自己去找這種痛苦受的人正多得不勝枚舉。我對於我的現狀，已經很滿意了。」並唱了一首歌來教化她們。密勒日巴回答：‘我不知自己何时会死，若为此而浪费修行的时间去募化求生，那是毫无意义的。让自己在不断地修行中死去，才是我的愿望。三恶道是真正的痛苦！但是众生易作恶，自己去找这种痛苦受的人正多得举不胜举。我对于我的现状，已经很满意了。’并唱了一首歌来教化她们。她們聽了道歌後，對所作所行就更加的佩服。她们听了道歌后，对密勒的所作所行更加佩服了。

修得樂明 成就神通【修得乐明 成就神通】

密勒日巴吃過他妹妹和澤色帶來的營養食物後，身體中苦樂的刺激頻繁生起，心念不定以至不能清淨觀修。密勒日巴吃过他妹妹和结赛带来的食物，身中苦乐的刺激频繁生起，心念不定以至不能清净观修。於是便將上師所賜的秘卷拆開來看，卷內寫有驅除障礙的心要、氣要和觀修心要，以及種種轉過患為功德的修行口訣，並叮嚀他以前因營養不良而導致的氣脈不順，現在應食用正常食物，並應依心氣觀修等口訣力修。于是便将上师所赐的秘卷拆开来看，卷内写有驱除障碍的‘心要、气要和观修心要’以及种种转‘过患’为功德的修行口诀，并叮咛他以前因营养不良而导致的气脉不顺，现在应该食用正常食物，并应依‘心气观修’等口诀来利修。

他就將琵達帶來的一點點酒和結賽帶來的食物吃了。他就将白达带来的一点点酒和结赛带来的食物吃了。照著信符上的指示，依心要，氣要和觀要，打開了身上小脈的脈結，中脈臍間的脈結也打開了生出前所未有的樂，明、無念的覺受。照着信符上的指示，依‘心要、气要和观要’，打开身上的脉结、中脉脐间的脉结也打开了，生出前所未有的乐，明、无念的觉受。其境界非語言所能形容。其境界非语言所能形容。這種不共的覺受証解功德，堅固廣大，轉過失而成為功德。这种不共的觉受证解功德，坚固广大，转‘过失’而成为功德。瞭知了妄念的體性即是法身，輪迴一切皆為緣起法。了知妄念的体性，即是法身，轮回一切，皆为缘起法。行惡則墮入輪迴，善行解脫則獲得涅槃，而其體性皆為空性不二之明光，生出此種不共功德的因地，即是苦修淨行的累積﹔生出此不共功德的緣助，乃食物及甚深口訣，以因緣和合而得成功。行恶则堕入轮回，善行解脱则获得涅槃，而其体性皆为空性不二之明光，生出此种不共功德的因地，即是苦修净行的累积﹔生出此不共功德的缘助，乃食物及甚深口诀，以因缘和合而得到成功。

因此對真言方便道，會物欲而菩提的殊勝善巧，起了決定信心。

如此繼續修行，他成就了種種神通變化，能以肉身在空中自在飛行。如此继续修行，密勒成就了种种神通变化，能以肉身在空中飞行。 夜晚夢中，亦能遨遊世界，前往諸佛剎土，前往諸佛剎土，聽聞佛法利益眾生。夜晚梦中，亦能遨游世界，前往诸佛刹土，听闻佛法利益众生。 當時密勒日巴已有足夠的能力來利益眾生，但本尊卻示現要他遵師之命，終生修行，作為後人學習的榜樣，於是他毅然繼續留在山中修行。当时密勒日巴已有足够的能力来利益众生，但本尊却示现要他遵师之命，终生修行，作为后人学习的榜样，于是他毅然继续留在山中修行。

由於他的神通力已遠播，為了怕自己被名聞利養所誘惑，於是前往一處叫「曲巴」的地方繼續觀修。由于他的神通力已远播，为了怕自己被名闻利养所诱惑，于是前往一处叫‘曲巴’的地方继续观修。

【勤修苦行 捨棄八風勤修苦行 舍弃八风】

後來，密勒日巴來到布林，便決定到寄普的太陽窟中去修行。后来，密勒日巴来到布林，便决定到寄普的太阳窟去修行。布林的居民常常拿食物來供養他，零零星星的時常有許多人來看他，漸漸地他覺得對修定有一點妨礙，就想到上師指示的無人深山中去修行。布林的居民常常拿食物来供养他，零零星星的时常有许多人来看他，渐渐地他觉得对修定有一点妨碍，就想去上师曾经指示过的无人深山去修行。

那期間，他妹妹白達拿著一條氆氌(亦稱為藏毛呢)來看他，她雙眼含著淚水說：「我走到布林，恰巧遇見大譯師巴日正在大開法會。巴日譯師的法座上，鋪放著的墊子有几層高，堂的勝幢大傘，高高的懸在頭頂上，五色綢緞的飄帶，向四方飄蕩。小喇嘛徒弟們吹著法螺，喝酒飲茶，忙做一團，到會的人們非常擁擠，真是一場熱鬧的盛會。你受盡了世間苦難，過著如此艱辛的生活，和其他的修行人都不一樣，還要受到他人的譏諷，同時我們也跟著丟臉，我看不如去拜見富有的巴日大譯師，看他是否能收留你做隨從。他們辦法會時，熱鬧非常，有吃有喝又有無數供養。這樣對自己他人都有利益啊！」那期间，他妹妹白达拿着一条毛毯来看他，她双眼含着泪水说：‘我走到布林，恰巧遇见大译师巴日正在大开法会。‘巴日’译师的法座上，铺的垫子有几层高，殿堂的胜幢大伞，高高悬在头顶，五色绸缎飘带，向四方飘荡。徒弟们吹着法螺，喝酒饮茶，忙做一团，到会的人们非常拥挤，真是一场热闹的盛会。你受尽了世间苦难，过着如此艰辛的生活，和其他的修行人都不一样，还要受到他人的讥讽，我们也跟着丢脸，我看不如去拜见富有的‘巴日’大译师，看他是否能收留你做随从。他们办法会时，热闹非常，有吃有喝又有无数供养。这样对自己对他人都有利益啊！’

但密勒日巴回答說：「你不要這樣說，你們以我赤身裸體為可羞，我以為這是人人本有的身體，我沒有甚麼可恥，那些明知罪業而仍行持非法之徒，為了滿足私慾而欺騙眾生，盜用三寶之物的人，這種人是為神人所不齒的。這種人的行為才叫可恥。如果勤於世間八風，我會生活得比他更闊氣，但是遵照上師的教誨勤修正法，捨棄世間八風，不但對己有益，而且對一切眾生都有究竟的利益。」於是他對妹妹唱了一首捨棄八風之歌。但密勒日巴回答：‘你不要这样说，你们以我赤身裸体为可羞，我以为这是人人本有的身体，没有什么可耻，那些明知罪业而仍行持非法之徒，为了满足私欲而欺骗众生，盗用三宝之物的人，这种人是为神人所不齿的。这种人的行为才叫可耻。如果勤于世间八风，我会生活得比他更阔气，但是遵照上师的教诲勤修正法，舍弃世间八风，不但对己有益，而且对一切众生都有究竟的利益。’于是他对妹妹唱了一首舍弃八风之歌。 …………

【八风：世有八法。为世间之所爱憎。能扇动人心，故名八风。一利、二衰、三毁、四誉、五称、六讥、七苦、八乐也。】白達無法理解我的苦心，要密勒日巴用她拿來的氆氌做成裙子來穿，並請求密勒日巴逗留布林以方便照顧。………………

那時候，伯父在家鄉已過世了。那时候，伯父在家乡已过世了。他死了以後，姑母生出了真盏膽曰谛模瑤Я艘淮笈鷸|西到布林來見密勒日巴，並且說了很多真心懺悔的話。他死后，姑母生出了真诚的忏悔心，带了一大批东西到布林来见密勒日巴，并且说了很多真心忏悔的话。他給姑母講說因果佛理並唱了一首證道歌給姑母聽，教她如何修持佛法。他给姑母讲说因果佛理并唱了一首证道歌给姑母听，教她如何修持佛法。姑母聽聞後，激動落淚，並再三向他頂禮懺悔。姑母听后，激动地落泪，并再三向他顶礼忏悔。後來她果然也如法修行，成了一位自在解脫的瑜伽母。后来她果然如法修行，成了一位自在解脱的瑜伽母。

《密勒日巴尊者传 张澄基译》节选完毕

感恩您的无量慈悲和宽容！