曜變天目茶碗(5)

曜變天目在世界上共有多少件呢？
目前僅見日本藏有數件。
而真正可稱“曜變”的僅3件，分別被靜嘉堂文庫美術館、藤田美術館和龍光院收藏，並被日本政府定為國寶（日本最重要的文物之中最珍貴的是國寶，次為重要文化財、重要美術品，相當於我國一級文物）。
日本還收藏的幾件“曜變”為油滴曜變，分別被日本國政府定為重要文化財、重要美術品。
明治-昭和時代前期の茶道研究家高橋帚庵（1861－1937年）編著的《大正名器鑒》第6輯“天目”將“曜變”列為“天目”之首，共列曜變6件，除龍光院、藤田平太郎（藤田美術館藏）、小野哲郎（靜嘉堂文庫美術館藏）各收藏一件以外，尚有德川義親侯爵（現藏於德川美術館）的一件“曜變”（實為我國北方窯口產品油滴，被定為“大名物”），酒井忠正伯爵收藏一件，前田利為侯爵（現為野尻清彥藏）收藏一件。現在這6件“曜變”的主人為：靜嘉堂、藤田美術館、龍光院、德川美術館、酒井家（現藏於大阪市立東洋陶瓷美術館）、大佛家（現藏於大阪美秀美術館）。
《大正名器鑒》將“油滴”排第二，第三為“建盞”，第四為“灰被”，次為“玳皮盞”（玳瑁盞，包括吉州窯木葉、剪紙等天目），“雜天目”排尾。
在日本，曜變一般也稱耀變，如靜嘉堂藏曜變天目的舊時原內箱蓋上墨書“耀變”，根津美術館藏曜變天目的內、外箱蓋上均書有“曜變”。當然也有持不同觀點者，認為窯變即為曜變。1363年日本的《佛日庵公物目錄》《尺素往來》有“窯變”記錄，《新札往來》《桂川地藏記》有“容變”記載。最早出現“曜變”這一名詞的是日本應永年間（1394－1427年）《禪林小歌》一書，該書記載“胡茲盤以建盞居多，有油滴、曜變……”，日本著古陶瓷學家小山富士夫（1900－1975年）教授說：日本最早的“曜變”記錄見《能阿相傳集》（成書於室町時代，1338－1573年）：“曜變（建盞之名）天下稀有之物，釉色如豹皮，建盞中之上上品也”。

據說目前國內所藏宋代建窯茶盞中沒有一件完整的油滴盞。

請同學們一起來看看收藏在日本的幾件油滴盞。

１、日本鎌倉大佛次郎（大佛次郎是作家野尻清彥的筆名）藏曜變天目（油滴天目），現在收藏在大阪美秀美術館(Miho Museum)。

這件茶碗是宋代黑釉盞。據1979年版《天目》載，傳承順序為“松平肥前守（前田利常）——前田家”。小山富士夫（國際知名的陶瓷研究專家、日本陶瓷研究第一人，曾擔任日本文部省技官、文化財產專門審查會委員）在所著的1974年版《陶瓷大系第38卷·天目》中寫到：“故大佛次郎氏所藏的曜變在內外布滿油滴，內面部分浮現出大小不同的結晶，而其周圍稍微隱現出日暈狀的光彩……與共他幾個油滴曜變一樣，可稱為準曜變或亞曜變”。該盞亦為束口，深弧腹，口大足小，圈足淺挖。不同於其它曜變天目盞的平切足根，而是斜削並修刀。施黑釉肥厚，外底足露鐵褐色胎。內為亞曜變斑紋，外似油滴結晶，且帶有紫紅色窯變光暈。“是曜變天目的變種，內外壁釉上都有很多斑點，但它們是分散的，不象上述三種碗是群集的。斑點的顏色隨入射光方向而改變，如果垂直地看這些斑點，它們呈藍色；傾斜看，金光閃閃，釉上完全沒有一點藍色輝光。除了斑點外是純黑的。此碗既不同於真正的曜變天目碗，也有別於油滴天目碗。”箱蓋上用銀粉寫的“曜變”據說是小崛遠洲的筆跡。1953年被日本政府認定為重要文化財。
小崛遠洲（1579－1647年）的本名是小崛政一，被稱為“遠洲”是因為做過遠洲守的官職。小崛遠洲是有名的茶道家、建築家、庭園家，以他命名的“遠洲流”茶道流傳至今。所以經小崛遠洲鑑定的曜變盞應該沒有錯。

２、日本松平直國藏曜變天目（油滴天目）

這件茶碗的口沿扣銀（銀覆輪），造型與建盞深腹束口碗一樣，胎體釉色與油滴相似，並未出現亞（准）曜變的“其周圍稍微隱現出日暈狀的光彩”，實為窯變油滴。該盞原被日本政府認定為國寶，1951年重定為僅次於國寶的重要文化財。