摘自：
http://www.guoxue.com/art/ss000/xls.htm

百孔千疮的《道德经浅释》获奖立项

　　2004年6月10日的科学时报，刊登了一篇题为《学术研究有行规》的报道，港台学者王煜、陈鼓应批评华中科技大学副教授熊良山在对《道德经》牵强附会、望文生义解释的基础上，对大学生进行“人文教育”。

　　从揭露出来的情况看，机械专业出身的熊良山，连起码的传统文化常识都不具备，其《道德经浅释》〔1〕是想怎么说就怎么说，毫无学术规范可言。比如：

　　“善建者不拔”——解释为“搞建筑的人，其建筑不容易损坏”（第21页）；
　　“使民重死而不远徙”——解释为“这样即使百姓受重刑而死，也不愿离去”（第31页）；
　　“如享太牢”——解释为“（心里）实际像坐大牢一样的痛苦”（第48页）；
　　“我愚人之心也哉”——解释为“用我的愚昧去满足人民的心愿”（第49页）；
　　“无为而无不为”——解释为“开始什么都不会，炼到后来什么都会”（第54页）；
　　“自伐者无功”——解释为“自己砍伐的没有功”（第176页）；
　　“其政闷闷，其民淳淳”——解释为“掌权的闷闷不乐，人民喝得酩酊大醉”（第207页）；
　　“复归于婴儿”——解释为“归根结底是传宗接代”（第284页）；
　　“为天下谷”——解释为“这就是天下的稻谷”（第285页）；
　　“智慧出，有大伪”——解释成“知识太突出，大家都虚伪”（第367页）；等等。

　　甚至不认识“氾（泛）滥”的“氾”字，把原文“大道氾（泛）兮，其可左右”删去“左右”二字，然后释为：“大道如汜水一样长流可以吗？”〔2〕总共才五千余字的《道德经》，据“专家粗略统计”，熊良山的错误解释竟多达三百余处。王煜教授撰文《百孔千疮的〈道德经浅释〉》〔3〕，对其错谬逐一批驳。陈鼓应教授严肃指出：“这是一个非常严重的问题”，“这样讲《道德经》实际上是对学生的误导，并把不良学风带给学生”。〔4〕

　　然而万万没有想到，这一“百孔千疮”的胡编乱造，不仅“已经成为华中科大对学生感染最深、最受学生欢迎的选修课程”，1996年以来“共有8000多名学生选修”，〔5〕而且还荣获2001年湖北省高等学校省级教学成果二等奖（文科类），并被列为湖北省教育厅高校社会科学研究“十五”规划第一批项目，《道德经浅释》还成为华中科技大学“新世纪教学改革工程”第一批立项教材。〔6〕为此，2004年3月5日，华中科技大学还成立了“道德经研究中心”，由熊良山任主任。〔7〕

　　从5月开始，中央与地方多家主流媒体以“《道德经》进入大学课堂一片叫好”〔8〕“背靠五千年培育民族精神”〔9〕“人文之光照耀科学摇篮”〔10〕等为标题，对该课程予以大力表彰宣传。例如，5月10日的光明日报就盛赞其是“素质教育好形式”，并借用华中科技大学校评委会之口，称其“开辟了一条利用文化经典《道德经》对学生进行素质教育的新途径”，“具有理论和现实意义，具有在全国高校推广的价值”。〔11〕

　　特别要提到的是，科学时报记者调查此事时，为《道德经浅释》作序的杨叔子院士也不得不承认，熊良山“如果这样搞的话，‘糟蹋’了老子”，并明确表态，要向学校宣传部交代，尽量不要让他到外校讲课，以免引起学术上的混乱。〔12〕但不久之后的6月9日，熊良山仍在青岛大学师范学院作了题为《老子智慧与大学生成功之道》的“学术报告”，熊还被该学院网站报道誉为“中国《道德经》第一人”。〔13〕6月16日，熊良山与其师孙享林等还到北京市顺义区民政局演讲，孙作了《老子智慧与思想政治工作》的报告。〔14〕