“河图洛书”，金注《推背图》第十象新解

送交者: 喜欢猜谜 2018年08月28日04:34:46 于 [教育学术] 发送悄悄话

金注《推背图》第十象新解，“河图洛书”   谶：荡荡中原，莫御八牛。泅水不涤，有血无头。 颂：一后二主尽升遐，四海茫茫总一家。不但我生还杀我，回头还有李儿花。 金圣叹曰：此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友珪所弑，是颂中第叁句意。李克用之子存勖代父复仇，百战灭梁，改称後唐，是颂中第四句意。 此象与“朱温篡唐”前后的历史符合。 此象的图，可命名为“地有山川”。本文取陈曦等对此图的解读：图中的“川”，为黄河，应为黄河向南流（流向河南）。“山”，应指陕西和山西交界的群山，黄河在此间向南流。 谶的四句，大意是：我荡荡中原，没有人能驾驭八头牛。游泳时没有洗到身体，有人流血而且没有头。在与“朱温篡唐”的这段历史联系后，就能理解这四句谶了。 谶中“八牛”，指朱温的姓，“泅水不涤，有血无头”，解为朱温的名字温（血无头为“皿”，“泅”字加“皿”就是繁体的“溫”）。 谶中“荡荡中原”、“泅水不涤”、“有血无头”，笔者推测有其他含义，后文会详加解释。 此象的颂，本文先采用金圣叹和陈曦的解读： “一后二主尽升遐”，金注：朱温弑何皇后、昭宣、昭宗。 “四海茫茫总一家”，陈曦：后梁建立，李克用等藩镇不予承认，军阀割据，中国四分五裂。但是大家又都原本是大唐一家，中华一家。 “不但我生还杀我”，金注：（朱温）未几为次子友珪所弑。指朱温亲生的儿子杀了自己。不过对此句颂，笔者另有解读，见后文。 “回头还有李儿花”，金注：李克用之子存勖代父复仇，百战灭梁，改称後唐。 笔者初读此象时，觉得谶的后两句“泅水不涤，有血无头”，虽然能解读为“溫”字，但“水不涤”三字，显得多余。细细研读此象的图文后，隐约觉得与传说中“河图洛书”有关。试解如下： 1） 图中的“山川”，是洛阳的黄河，或者说，是唐末的洛阳城。 此象的图，重点表现黄河的河面骤然变宽阔。黄河流过洛阳的孟津后，不再穿行于群山峡谷中，而是河面宽阔，所以，孟津在地理上作为黄河中游和下游的分界点。另外，虽然陈曦等解读此图为黄河南流，但笔者根据图中河面宽度变化情况，解为黄河东流。 洛阳城，值得《推背图》作者在此象中刻意表现，有以下原因： 1. 洛阳长期为唐的东都，并且在武则天称帝期间，洛阳是都城，唐玄宗开元年间，有约十年将洛阳作为都城。 2. 唐朝亡于洛阳。此象反映的历史“朱温篡唐”，即唐哀帝禅位于朱温，就是发生在洛阳。  3. 《推背图》作者精通易学，而洛阳是中华易学文化的重要发源地，“河图洛书”均出于洛阳。 洛阳的孟津，不仅是黄河中下游的地理分界点，还是历史文化名城。传说“龙马负图出于孟河之中”，也就是“河出图”。 洛阳，在洛水之北，而洛水，又以“洛出书”的传说而有名。真正的洛出书处，可能的地点在今洛阳洛宁县，而洛宁县现代属洛阳，古代很多时期不属洛阳。推测《推》作者表现洛阳的目的之一，是取洛阳的“洛”字，并不一定真的指洛书出于古洛阳。 2） 谶“荡荡中原”中的“荡荡”一词，与周文王有关，而周文王与“河图洛书”有关。 荡荡：放荡不守法制的样子，出自《诗经•荡》中的第一句，“荡荡上帝，下民之辟”。在这首诗中的第一章以后各章，都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。也就是说，谶中“荡荡”一词，与周文王有关。 有一种说法是，“先天八卦伏羲氏河图，后天八卦周文王洛书”。周文王所作《周易》，其思想应该与“河图洛书”有很大关系。 3） 谶“泅水不涤”，与“龙马负图”的传说有关，而龙马所负之图，就是“河图”。 《汉书•孔安国传》曰：龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。（此段文字为百度结果，笔者尚未阅读过《孔安国传》原文。） 注意，“蹈水不没”，即（龙马）踩水而过，未淹到身体，与谶中的“泅水不涤”一句含义完全相同。 4） 谶“有血无头”，与“神龟负书”的传说有关。 洛书，又称龟书，传说由“神龟负书”后传世。神龟虽然是神物，但在人的眼里，仍只是“活龟”，有血肉，会缩头。神龟出水后，有人研究其背上的奇怪符号，此时神龟出于本能，自然会以“无头”来保护自己。 在《推背图》一书中，谶和颂中一词有多种解读，很常见。 谶“有血无头”，也可解为“存勖“二字。“有”，存在；“血无”，反切或者连读，为“xu”（去声）。合起来，就是“存勖”二字。 总结一下，本文对此象有以下解读： 1） 此象的图，解为洛阳。 2） 谶“泅水不涤”，是“河出图”；“有血无头”，就是“洛出书”。 3） 《推背图》作者在此象提及“河图洛书”，猜想与陈抟有关系。陈抟的活动年代，跨唐末、五代和北宋。 4） 谶“有血无头”，也可解为“存勖“二字。

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不象是预测，而是后来的人补做的。 - 喜欢猜谜 08/28/18 (303)

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