孔子名言解（5）

1、“子游问孝，子曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？’”（为政篇第二）

（语体文：子游问什么是孝，孔子答：“今天的人们所说的孝就是能够扶养父母，但人们也会养活自己的犬马，不去尊敬父母，怎能有所区别？”）

把“能养”父母理解为“孝”，这是某种观点，孔子能够用“敬“来补充此一观点，首先是因为孔子有某种信念，坚信“人不应该完全以对待犬马的方式对待自己的父母”；其次，是因为孔子有相应的知识，知道人们对于自己的“犬马”“皆能有养”，知道人们对于犬马可以有各种各样的感情，但就是不可能表现出“敬”来。

“补充他人的观点”受到了隐秘的肯定。

2、“子夏问孝，子曰：‘色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？’”（为政篇第二）

（语体文：子夏问什么是孝，孔子说：“（控制）表情是困难的。有事情，年轻人去干；有酒饭，年长的吃，难道这就是孝吗？”）

如果说“孔子”发现了能够衡量一个人是不是“孝”的新标准——表情（“色”）的控制，而且发现控制表情是困“难”的，则因为发现了这样的新标准，“孔子”能够打破常规，以至于对“子夏”关于“如何才是孝”的问题，答非所问似的说出“色难”；其次，对于由“有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔”作为其具体内容的旧标准，“孔子”能够提出质问——“曾是以为孝乎？”

“发现新标准”受到了隐秘的肯定。

3、“吾与回言终日，不违，如愚，退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（为政篇第二）

（语体文：我与颜回谈话整日，颜回没有反对的话，像个傻子，回头去看颜回的行为，也能够启发我，颜回不傻啊。）

颜回留给“孔子”的第一印象，是“如愚”。要想改变对颜回的第一印象，“孔子”必须有某种个性，喜爱“退而省其私”；其次，“孔子”还必须足够幸运，以至于这个颜回有某种实力，能够对“孔子”有所启发。两相结合，颜回的形象才从“如愚”变成“不愚”。

“改变对他人的第一印象”受到了隐秘的肯定。

4、“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（为政篇第二）

（语体文：看一个人的所作所为，看他的做事方法，看让他安心的是什么，这个人藏在什么地方？这个人藏在什么地方？）

要想全面认清一个人，我们需要做多层次的工作——“视”这个人的“所以”、“观”这个人的“所由”、“察”这个人的“所安”；另一方面，一旦拥有了对一个人的全面的认识，我们就能获得某种自信心——重复说出“焉廋哉”，意味着这个人藏在什么地方都是枉然的，对于他，我们能够手到擒来。

“全面认清一个人”受到了隐秘的肯定。