关于科学 /周峰

科学是一种客观地追求可信赖知识的过程。其中科学的方法规定一种知识必需可以被其它人确证是可以信赖的。也就是不是一个人或者一部份人相信和接受这种知识，而是能够被所有的人所接受和信赖。不止如此，这些知识还能够预测其它知识的可能性，可以帮助至少是科学共同体中的人们确证相关知识的真伪。

那么究竟什么是科学？ “科学”和“Science”分别是中英文对于那种科学活动和科学本身的描述。中文中的“科学”最早源于宋明“理学”或者又叫“格物学”??它缘于中国古代的道，墨学派，直到宋明理学提出“格物致理”追求，这样的一脉传承下来就有了“格物”和“理学”的叫法，到了近代西方的科学传向中国，五四时期就把这种科学转意为 “赛先生”，现在的中国和日本依然把科学称为“理学”。英文中的science 一词最早来自于拉丁语的一个动词“Scire"，意思是 “to know"，这个词最后是由 "sci" 加上名词后缀 “ence" 而成名。

尽管你可以通过权威，信仰，直觉等“知道”什么，但我们说的这种科学意义上的“知道”是必需有可能被其它人所确证的知识。因此这就是为什么说科学，及科学知识是寻求一种可以信赖的知识的过程的原因。

因此科学方法使得科学的“知”不同于其它形式的“知”，它应该是可以“重复”和客观的“推论”。但事实上任何一个理论并不能永远的，无条件的成立。科学的目的也并不是去证明哪些东西是正确的，哪些东西是不正确的。除了数学以外并没有一种科学可以那样做的，它要做的是提供给大家事物运动的一种可能性而已。因此任何理论也不是不容置疑的，因为科学本身并不能提供百分之百的确定性。

什么是科学的方法？ 科学的方法大致包括三个类型，一是利用经验证据，这就是所谓的经验论(empiricism),一种是可行的逻辑推理(practically logical reasonsing),即所谓的理性论(rationalism),再有一种就是skeptical attitude, 一种skepticism 的态度。

科学哲学家眼里的科学

对于科学及科学知识，理论的理解和认识产生了所谓的科学哲学。至今在此领域比较被大家公认的学者及其学说有：Karl Popper, Thomas Kuhn 和Paul Feyerabend.

Kar Popper(1902-1994), 他和经验主义哲学家David Hume(1711-1776)具有大致相似的观点。

他们认为所有的推理都有逻辑问题，和严重的局限性。因为我们观察宇宙并不是所有的时间和所有的地点进行的“we do not observe the universe at all times and in all places", 因此我们不应该一偏概全地胡乱推论。Popper 的一个比较有名的例子就是“天鹅均白论”,因为在欧洲出现的天鹅绝大多数是白色的，所以人们会说“天鹅是白色”的。对此popper 认为，如果发现有一只天鹅不是白色的那么“天鹅是白色的”推论就是错误的。类似的情况还有中国的一句俗语“天下乌鸦一般黑”，其实据有的文献记载，有些乌鸦却是白色的。因此“天下乌鸦一般黑”这个推论也是不成立的。因此popper主张“证伪法”（falsification), 也就是不管有多少正面的证据，只要发现一个例证不支持结论，那么此结论即是不成立的。他号召科学家应该努力去证实他、她的理论是“错误的”，而不是千方百计地去证明它们的正确性。popper认同“科学”可以帮助我们理解事物，但很难最终知道那事物究竟是什么。

库恩（Thomas Kuhn， 1922－〕

库恩和popper一样认为所有的“观察”都是基于预先的“理论”（theory-laden)。 因此作为人的科学家也不自觉地受此限制，科学家不自觉中拥有一种“世界观”（worldview or paradigm), 并受这种观念的驱动观察外物和研究对象。例如牛顿的机械宇宙观和爱因思坦的相对论宇宙观就是不同的，但它们同样是成立的。因此每一个paradigm都是对自然的一种理解或认识。库恩把科学的发展分为两条主线，一是内史,即科学知识和科学概念之间内在的逻辑关系，这种逻辑关系可以成为知识不断发展的动力。其次就是所谓的外史，也就是社会和实践对科学发展的促进作用或者是影响。库恩的理论概括为如下的论述： “Dominant paradigm until anomalies are thrown up,scientists then begin to question the basis of the paradigm itself,new theories emerge which challenge the dominant paradigm and eventually one of these new theories becomes accepted as the new paradigm”，这就是库恩眼里的科学活动过程。

另外一派科学哲学家，以费耶阿本德(Paul Feyerabend)为代表。他认为现代科学方法和其他方法论比较不应该享有优先权，也就是说在获得知识，推动科学进步这一点上不应该特别推崇现有的“科学方法”，不应该把这些方法置于优先的地位(superiority).他建议应该“anarchist approach to knowledge",也就是通常说的在获取知识这个问题上，可以“怎么干都行”。因为他认为将来的知识体系的走向难于预测，因此应该采取不同的方法来获取知识。费叶阿本德同意库恩德观点，即科学的历史实际上是不同视野，观点的历史(history of different viewpoints).

上述对科学的哲学观点是已经被人接受了得主流观点。

特别是在上个世纪，爱因斯坦的相对论推翻了牛顿的机械宇宙观之后，也就意味着牛顿的paradigm 被爱因斯坦的paradigm 所取代。

因此科学的体系并不是一承不变的，它只是人类对现像的一种理解，因此科学的解释并不全然是客观的(objective)和中立的(neutral).新学科和新知识体系可以在交叉科学之间出现。

24/04/02(待续)