三十六计与中国的学与术

和外国朋友闲聊中国的文化，常常惊讶于这些人喜欢中国古典著作中的「三十六计』和「孙子兵法』。因为这些东西，特别是」三十六计』看在中国主流文化－儒家的眼里通常不被推崇。因此便有了“僧道无缘”的说法。因为儒家崇尚仁义礼信，反映在儒家的「中庸』和」大学』等经典著作里。说人们一定要“君君”“臣臣”“父父”“子子”“悌悌”“长长”“夫夫”“妇妇”以诚信对待朋友，要崇尚“仁”“知”“勇”，要“修身”“尊贤”“亲亲”“敬大臣”“体群臣”“子庶民”“来百工”“柔远人”“怀诸侯”，即所谓的“五达道”“三达德”和“九经”。这其实就是中国传统儒家思想的治世追求。是儒家思想的精华和核心。而「三十六计』所言，无论是“胜战”“敌战”“攻战”还是“败战”都无一不是教导人等如何“争”，如何“斗”。这显然和儒家的核心思想相抵触。儒家的“五达道”“三达德”和“九经”说白了就是教导人们“老老实实”“规规矩矩”“正正派派”地做人，“有条不紊”地处世做事。因此这种思想具有十分明显的“结构性”和“顺序性”。人在其中循规蹈矩，按步就班，不愠不火，不急不慢。而「三十六计』却教导人们如何“竞争”，不管“敌我”态势如何，敌强我弱，用“并战”“败战”能打则打，能斗则斗。实在不行，风紧扯乎！势均力敌，则”混战”“并战”兼施，直打个“天下太平，你输我赢”，而势力优于敌手，则哓将骑风，主动出击，“胜战”“敌战”“攻战”任君发挥。因此这些看在儒家的眼里就显得非常“boring"!但这些看在西方人眼里却又”very interesting""very exciting"!为什么？因为西方基督教文化的国度子民们特别深信“人生而平等”，每个人站在上帝面前都一般高。而在这样“人头晃动”群氓堆里，如果投入一块骨头，就跟“肉包子打狗”一样，出现的景象不是“饿狗扑食”，就是相互“掐架”。这就是通常说的“竞争”。

因此「三十六计『对这群人来讲，就显得万分宝贵了。这就是为什么外国人特别喜欢诸如「三十六计』这类中国“货”的原因。

前一路子有相当的中国人对国内某门户网站的前执行主席的“巴灵顿哲学博士学位“大加指责。义愤添鹰，甚至可以说是”气急败坏“”歇斯底里“，为什么？因为此君之行为属于”瞒天过海“”李代桃僵“”混水摸鱼”“偷梁换柱”，对待朋友不够意思。即所谓没有“与国人交，止于信”。因此尽管“心广体胖”也非君子。

类似的“热闹”也发生在北京某大学的博导“窃书”。尽管依照圣人的意思“窃书不能算偷”，但由于这件事更多地可以和“以逸待劳”“瞒天过海”“无中生有”“顺手牵羊”“借尸还魂”“偷梁换柱”“反客为主”“空城计”等等此类联系在一起。因此“看客”也多半会“走眼”，不以“圣人”之教诲为然了。而且居然捅到了洋人的“SCIENCE"上去了。

诸如此类的事情很多很多，不胜枚举。为什么？因为这些人多是为了一己之私。也就是没有谨守”天下为公”的成训。但类似的事情发生在国与国，民族与民族之间，为了国家的利益，民族的利益而不管用了「三十六计』中的多少“计”，那事儿也得另说了。比如孔明的“空城计”，“蒋干盗书”，“七擒孟获”的“欲擒故纵”，岳飞的“王左断臂”“貂婵的“美人计”，还有那个“围魏救赵”“明修栈道，暗度陈仓”，以及春秋战国时期的“远交近攻”“三国时期的”击鼓骂曹”似的“指桑骂槐”等等等等，哪一桩，哪一件，哪一个不是被人们所喜闻乐道 ，经久不衰的传播着，奔走相告着？！

因此从这种情况来看，“三十六计”的“术”还是要看场合，看目的的。儒家的“五达道”“三达德”和“九经”之所以被人们接受是因了它所追求的目的是”修身“”齐家“”治国”“平天下”。因此尽管事关芸芸众生人等，但终是为了大家好，反之就都一样了，也不必在往下说了。

24、04、02