道德决定命运，文化决定道德

余东海

美国畅销书作家杰克·霍吉的说：“思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。”（《习惯的力量》）

东海补充曰：道德决定意念，意念决定思想，思想决定言行，言行决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。归根结底，道德决定命运。

道德决定命运，并非否定外在条件的重要，而是强调分清主次内外，以道德为主，为根本，为内因，以家庭条件、社会条件为外因，即辅助性因素。“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”这个观点无疑是正确的，只不过，它不属于唯物辩证法，而是中道辩证法。

道德决定命运，个人如是，国家亦如是。国家的道德品格从根本上决定着一个国家的前途命运，诚信又是决定国家品格的第一要素。在“足兵足食民信之”三大为政要旨中，孔子把诚信放在第一位，良有以也。民无信不立，国无信不立。对内能否取信于国民，对外能否取信于国际，是衡量国格高低优劣至关重要的标准，也是影响国家前途和命运的决定性因素之一。

这是一条东海律：道德度、仁爱度、文明度、和谐度、幸福度正相关，一高俱高，一低俱低，同时道德度具有决定性。仁爱度、文明度、和谐度、幸福度的高低无不取决于道德度。道德度，也可以称为仁义度和良知光明度。这个定律适用于个人，也适用于集体，包括家庭、民族、社会、政党、国家和各种势力。

道德决定命运，什么决定道德？文化。

学习践履什么文化，学习践履到什么程度，决定一个人的道德度。学习践履邪文化则其道邪，学习践履正文化则其德正。儒文化大中至正，学习践履到什么程度，道德就达到什么高度，这就是文化决定论的要义。

文化决定道德，道德决定命运，这一东海律在孔子身上得到了最完美的体现。早年丧父，中年丧妻，晚年丧子，人生三大不幸，孔子一生兼而有之，何其不幸乃尔。然而孔子自少志学，知行合一，学而不厌，诲人不倦，自强不息，终集往圣之大成，为万世之师表，为人世间最伟大光荣正确的人，又何其幸运乃尔。

注意，道德有本体论和功夫论之别。作为本体，道德指“性与天道”，道为天地之道，性为天命之性。在这个意义上说，道德是体，文化是用，两者是体用关系。作为功夫，道德是一种修养，修养因人而异，道德有高低、优劣、善恶之别。文化决定道德的道德，是功夫论意义上的道德。

文化决定道德，当然也决定政治。唯仁史观认为，文化上层建筑、政治上层建筑和经济基础的关系是，文化决定政治，上层建筑决定经济基础。即意识形态决定政治制度和经济制度。

陈志武说“制度是国家竞争力的核心”，没错，但不准确，因为还有更加核心的东西，那就是主体文化，即意识形态、立国精神和指导思想。文化的高低优劣决定着制度的基本性质。好文化在上，制度纵然崩坏，可以改良或重建；坏文化在上，建成的必是坏制度。

制度的背景是文化，恶制背后必有邪说。要改良制度，必须从文化入手。这就是文化决定论的依据，也是制度决定论不能成立的原因。

同时，道德一败全面败，人心一坏一切坏，政治制度也必然败坏。要改良制度，先要改人心；要改良人心，非弘扬良好文化不可。唯有个人主义者，才能建设民主制度和市场经济；唯有儒者，才能建设王道政治和礼乐制度。

文化决定论说明，改变人和国家命运最有效的办法是改变其指导思想和主体文化。指导思想决定一个人的高度，思想越正确，所能取得的成就就越大，所能抵达的境界就越高。主体文化决定一个国家的文明度，文明度又与强大度和寿命成正比。国家越文明，力量越强大，寿命越长久。

文化决定论说明说明文化共识的重要性。一个命运共同体，包括文化和文明共同体，必有其基本的文化、道德及政治共识。三个共识中，文化共识又是关键性、决定性的。无此共识，其它共识就无从建立或没有根基。

我说文化决定论，有人驳斥说人比文化更关键，因为文化来自于人。这是混扯，将不同范畴的问题混在一起扯。文化决定论意谓文化对道德、政治、制度、社会和人类文明具有决定性影响，并非否认人类的文化创造性和世界主体性。天地之性人为贵，人当然是天地之间最重要的存在，没有人类就没有人类文化和文明，一切无从谈起。2020-11-14

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