没读过什么书的人，有时意见更大，吓唬人，这也包括我自己，主要是老说别人不好意思，也不礼貌

有些文字，你是无法读完的，才看几行就节外生枝掉链子

比如有人说元文化，这总先要有个定义，不能说一家之言，就不算元文化，何况百家都是一家之言，孔子述而不作，严格来讲一家之言都不算，那到底什么才算元文化，扯这种浮夸吓人的大词，实在没有意义

如果说无所不包才是元文化，这当然问题很大，集大成可以称之为圆，却不能称之为元，元做来源讲，你自己定义的，结果莫名其妙又变了，让人感觉像受骗，所以读不下去

再比如又说儒家乾健，“天行健，君子以自强不息”，道家守雌，虚静，“致虚极，守静笃”，两者理念冲突，其实有谁不知道天行健的后半句，是地势坤，君子以厚德载物，所谓一阴一阳之谓道，怎么可以拿半句来强说儒道冲突，即便确实有的话，这种不负责任违背常识的谬见，损害的只会是一个写手自己的信用

余文，实在没有兴趣再看下去，无学问无思想，纯属于浪费时间，总的印象是当今大陆文化肤浅，人又爱表现，急于表露观点但语无伦次，其实真正做学问是需要沉淀的，知识的沉淀和思想的沉淀

还有讨论荀子的性本恶，一看就知道，一些非常基本的国学著作没有读过，另外庄子在不在儒门，绝非你有能力揣测的，也不是历代后儒能够揣测的，王夫之算老几，子贡曰，夫子之文章，可得闻也，夫子言天道与性命，弗可得闻也已，庄子与儒家关系的正确认知途径是孔颜心学，你如果连庄子都没读过，尤其是没读懂，且不说庄子在不在儒门，只说你有什么资格来谈这个问题呢

再回到什么元文化，如果自称尊儒，却连论语都没有认真参学过，体会过，只晓得抱住后儒的臭脚，怎么还好意思来说什么元文化

孔子这个人，其实你很难把他框在任何一家之中，只是两千年来所有的人，都以自己有限的知见框架去格孔子，才有对孔子这个人和他的思想的种种说法和观点

颜渊喟然叹曰，仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已

读懂颜回这句话，是真正理解论语和孔子的枢纽，而且每一个人，都需要用自己的一生去探究，你不一定能够到达顶峰，但总不会空手而归