一生的愛和欲兩頭燒

  有人說：人的一生只愛兩個東西，一個是人，一個是錢。

  一般上，我們介意是人和錢，但是我們不懂得的介意是愛。

  我們不懂得介意的是愛，究竟這是怎麼的一回事？

  如果我們曾發自內心有如此一問，即是是沒有獲得解答，我們是有所對於愛的介意了，只是不懂得而已。

  對於我們介意的人和錢，從心物的二分上來看，如果我們介意的人和錢是放在心的份上，那是愛；至於我們介意的人和錢是放在物的份上，那就是欲。

  除了愛和欲可在心學哲學上心物的劃分，愛和欲還可加以在心理上來劃分。

       愛必須包含奉獻，尊重，成長和熱情，四種高尚心理素質條件；反之，欲卻充滿占有，獨裁，破壞和激情，四種低俗心理素質條件。

  愛和欲的無法如此劃分，就會註定我們的一生的命運在此等心理素質條件下，一生備受這兩方面心理素質的衝擊，心力就會於此衝擊不能凝聚，兩頭散發兩頭燒，接着，人的心力一處於常態任性揮發，凡事力不從心，人生意義也會可能跟着燒得盡失。

  如果我們沒能在這解說之前已能如此意識和理解，我們都會在集體無意識中看待愛和欲。

  或許我們會陷入集體無意識的怪圈中，讓愛和欲一生兩頭燒，燒得我們活得不快樂，也不幸福。

  或許在人生的某個際遇中，我們會獲得領悟，有幸還能讓我們跳脫出這個集體無意識的怪圈，從此得以“免疫”。

  畢竟，我們會陷入集體無意識的怪圈中，讓愛和欲一生兩頭燒，燒得我們活得不快樂，也不幸福，這個幾率是相當的高，因為即使自身領悟了，身邊的人未必也領悟。

  我們這個世界的建設，都是始於一隻搖着搖籃的手；我們這個世界的毀壞，也是始於一隻搖着搖籃的手。

  這一隻搖着搖籃的手，會讓我們處在世界的建設中感受無窮的幸福。這一隻搖着搖籃的手，也會讓我們處在世界的建設中感受無比的傷痛。

  原因是這一隻搖着搖籃的手，在為這個世界的建設提供所有的生命人力資源條件，還提供了愛讓這生命人力資源條件愈發成熟和強大，這是誰都不能否定的事實。

  可是，當這一隻只搖着搖籃的手在搖着的一個個孩子長大後，她們多數或失落，失落於一個集體無意識的愛和欲的糾纏——從一開始的愛的本質上奉獻，已轉化為欲的本性上的占有。

  總之，這一隻只搖着搖籃的手，是在自身的婆媳身份轉變中，並處在前後婆媳身份交接替代的兩個階段的關係中，折騰了自己，也在折騰自己身邊的男人。這種婆媳問題，歷盡無數個歷史的年代和歲月，都是無法妥善解決的，畢竟，原因是因為源頭於此沒能在彼此集體無意識的延伸問題引起的恐懼拖累之際，去有所知覺，放下身段，亮麗展現愛的有始有終。

  總之，身為男人或女人的我們，何嘗不是就在各自的人事生命歷程中兩頭燒，一方面是處在一個男人與兩個女人的愛和欲之於單方面的失落，抑或幾方面的失落，有所失落上兩頭燒的折騰。另一方面則是處在個人自身的愛欲兩難分和兩頭燒的折騰中，雖然只是苦了自身而默默承受，但是也是會間接地苦了身邊有知覺的人。

  身為子女的，自小耳濡目染這一切的集體無意識的怪圈中的作為，何嘗不在無意識下備受深刻烙印，形成存有這個怪圈的作為轉化強烈意圖作用的潛意識，因此，他們已註定未來的一生會在極大的高几率備受這一個無意識人為的折騰。除非他們是天生就能“免疫”的人，一是天生大氣度的人，還有的就是完全不懂人事的自閉兒。

  我們所有人，不管是男女，誰都不會被免除去面對這一人生的遭遇——童年的耳濡目染—成年的身臨其境—晚年的悲傷哀嘆。

  這個遭遇，只有一種人，不管是男女，從童年到成年，他（她）是完全沒有家庭的婆媳關係存在生活上折騰的負擔，他們是會擁有天然的“免疫”。

  我們在集體無意識中看待愛和欲，有所任性而為，有所人事上歷盡折騰。這一個無意識人為的折騰，也會影響我們一生關於生命意義的好壞定奪。

  這對於我們一生的生命意義，又會產生什麼影響？這對於本文我們介意的人和錢，上文談了人事，下文要談對於錢的追求，又有什麼關聯？

  這會產生的影響，就是錢（存有代表其存有的延伸性物質性發展的意義，包括其可購買到的的種種物質的意義實現）的價值與生命價值之間的困擾和衝突，直觀上就是其直接造成的我們對生活的現實和理想的追求，間接的產生生命意義方方面面的困擾和衝突。

  我們活在這個後現代充滿物質的泛濫和張揚的誘惑，它已促使我們被極其尖銳的刺激，激化我們的心趨向物化，表面上看起來，這就是造就我們對生活的現實和理想的追求，所產生生活方方面面以致生命意義的困擾和衝突的原因。但是，從本質上看來，何嘗不就是一個我們這一個集體無意識中看待愛和欲的意向性意識作祟。

  這一個如此集體無意識的愛和欲的糾纏作祟的折騰，對於我們一生的生命價值的好壞定奪，都會直奔影響生活方式的取向，讓我們只能依據這作祟性潛意識的效應，只能為生活而生活，再提升進入為理想的生活而生活。

  我們少有的人能排除這作祟性潛意識的效應，去為生活的理想而生活，除非我們已能理解且獲得“免疫”——我們介意的錢與物質，從心物的二分上來看，我們介意的錢與物質是在心的份上，那是愛；至於我們介意的錢和物質是在物的份上，那就是欲。

  總之，後現代的人們，本於此物化的心引發一生的愛和欲兩頭燒，或許就是燒在“為生活而生活，再提升進入為理想的生活而生活”的集體無意識的生活過程中。

後記：這一隻搖着搖籃的手，會讓我們處在世界的建設中感受無窮的幸福。這一隻搖着搖籃的手，也會讓我們處在世界的建設中感受無比的傷痛。其延伸性意義的智慧性的開示：這一隻搖着搖籃的手的女人，是否能夠先“免疫”於集體無意識的怪圈作為，自我覺知而自我成長，讓自身偉大的愛，再一次偉大起來，讓愛的奉獻，尊重，成長和熱情，四種高尚心理素質條件，其關鍵性的奉獻心理素質，本於自己的自我成長，再延伸去影響身邊的人也能夠提先免除折騰，連同自己一起自我成長。