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物化,马家最根本的危害
送交者: 余东海 2021年02月08日21:40:38 于 [教育学术] 发送悄悄话

物化,马家最根本的危害

 

马哲说:“世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的,规律是可知的。”三对一错。“物质是运动的”和后面两句都正确,然“世界是物质的”错误。

 

正确的说法是,世界是太极的,太极是生生的,物质和意识都是太极生生不息所现之现象,一切现象是运动的,运动是有规律的,规律是可知的。错误夹在正确里,最具有误导性和欺骗性。这是所有自成体系、能成气候的邪说的共同特征。

 

儒家与马家无法调和的根本矛盾有五,其中哲学矛盾又是最根本的。唯仁与唯物,仁化与物化,格格不入,针锋相对,所导出来的道德追求、价值标准、政治模式、文明形态、理想状态统统相悖。儒家不可能苟同马学,马家不可能真正尊儒,这是最根本原因。

 

西哲说,人是万物的尺度。这是人本主义价值观。东海说,仁是人和万物的尺度。这是仁本主义价值观。唯物主义以物为本,为人和社会的尺度,既反人本,更反仁本,也反佛本道本神本,与儒学、佛学、道学、西学统统反对,统统相悖。

 

一信唯物,便无足观。物本主义世界观,于政治,必然导出物本主义社会观历史观;于个人,必然导出物本主义人生观、价值观。信仰唯物,比没有信仰更可怕。没有信仰,四心或存,虽然不大,仍可为人;信仰唯物,必然物化,四心渐消,难以为人矣。物化是对生命最大的辜负。

 

物化即非人化,是人类最严重的异化,不仅丧失了建立正信、遵循正道、成为正人君子的机会,连基本人性、人味都会消失,自绝于人道和天道。这才是马家对人类最根本的危害。马学连篇累牍反对、批判人的异化,却导致信奉者异化为非人,不能不说是一种反讽和反噬。

 

物化之人做出来的事业,物化之学导出来的事物,最好也很有限,最好也是似是而非和假冒伪劣的好;一坏就没有底,只有人类想不到,没有它们做不到。大本一错,全盘皆误,一切不可收拾。马家道德、制度、政治、社会和马家群体的一切问题,无不根源于此。

 

以人为本,可以成为人道主义者,正人;以仁为本,可以成为仁者,圣贤君子;以物为本,只能不断物化,轻则沦为物质主义小人,重则堕作极权主义恶人。故马官群体,正人罕见。(当然,罕见而已,并非绝对没有。有些人学习不认真,被洗程度不高,还残留人味;或者接受儒家熏陶,四心有所苏醒,不无正气。)

 

物有本末,事有终始。本末先后,来不得一点混淆错乱。例如,义与利、人与物、民与国、民与社会都是本末关系。但在马家,不仅错乱,全都反过来了,物质、经济、国家、社会都本位化了,道义、人民沦为末。这是极端反常、完全悖道了。能不天翻地覆、一切颠倒乎!

 

本末颠倒,观念颠倒,道德颠倒,是非、善恶、正邪、华夷、忠奸、圣贼、人禽、敌友、美丑、真伪、阴阳无不颠倒。女人男性化和男人女性化,男不男女不女,就是阴阳男女颠倒。

 

甚至祸福都颠倒。日前人民文学出版社推出新年礼盒《五福迎春》,从《启功书法字汇》中选取了五个福字,却误收了一个祸字。虽错的低级,却错的颇有象征意义。祸福不分,以祸为福,把灾星当福星,把祸种当凤种,把毒品当补品,把凶宅当吉宅,把邪路当义路,正是马家社会一大特征。

 

甚至恩仇颠倒,不少弱势群体,谁越冷酷残暴地奴役它们,谁越可能受到它们拥戴歌颂;谁试图启蒙和救助它们,反而可能受到敌视、咒骂和围剿。

 

唯有去马归儒,才能把颠倒的一切重新颠倒过来,才能让被物化者重新做人。这是现中国当务之急和当代正人君子共同的责任。2021-2-6

首发于北京之春http://www.bjs.org/

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