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南怀瑾谈世界上有两种学问不要去碰，

除非……（共六集）

     《难遇易成而见功迟》

复习

救苦、救难、救命的筑基功要点

难遇易成而见功迟

亲爱的朋友

如前述，最好的养生方法，离不开禅定或冥想。

欲入安宁的定境，需要除却疾病和打通气脉。

气脉怎样才能通呢？

只有在却病的基础上，维护六根*清静，

为元气的畅通，打造一个和谐安定的环境。

只有让我们的‘心’清静，元气才能逐渐积累，

当累积到一定程度，气脉就会自动被气流冲开。

世上有些功法，教人直接通气脉、转河车，

甚至还有不少人, 一上来就教人开‘中脉’，

此类主张，万不可学。如果照此来学,

（1）轻者，只能收皮毛之功，与转化身心无关；

（2）重者，走火入魔。

记得,  80年代, 在某科研单位, 有位技术员，

有一定的功力, 时不时还能给人治病, 

后来在一次炼功中, 因为贪功、不按程序收功，

结果在收功前，走火入魔,  

众人发现后，手足无措，

不得不将这位同事扭送精神病院, 

这就是因为急于求成（德不配位），带来的悲剧！

因之我们宁可没有感应，也不要急躁冒进，

如果心急，适得其反。

温馨提醒：点点滴滴地积累功德，这样才会万无一失。

世上只有一种打通气脉的方法：

那就是心静，不过分追求效果，

静静等候，虚以待灵，

等到精足、气足、神足时，

气脉自然会通，定境 随之不远不是，

有意炼功、无意成功，效果不是强求的。 

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  玄关大道，难遇 易成 而见功迟；

  傍门小术，易学 难成 而见效速。

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下面，请允许我怀着无限热切的心情，

向您奉献一部宝书《灵宝毕法》。

这部书是中国历史上东汉时期的钟离权

在逃避战乱、躲进深山时，

在石壁间的山洞中发现的。

钟离权说，于 

“石壁间获收 《灵宝经》三十卷, 

上部《金诰》, （上写）书元始所著、

中部《玉箓》, 元皇所述, 

下部《真原义》, 太上所传, 共数千言”,

书籍共30卷。

后来，这30 卷，经钟离权整理，

以三部十门的形式，传于吕祖，这才得以面世。

何其有幸！如今我们可以与史上真士，

一起来共享此宝典了。

其实，无须成仙，做一好人，足矣。

现在，让我们从人的角度，

来恭读这些文字（尽管似懂非懂），

仍然是一件幸事啊.

http://qinzi.ren/m/view.php?aid=4240

一、白猫看见了白帽

《灵宝毕法》有许多诀语，

若想透彻了解，只有实修，才能受益。

对我们这些初学者，

这些诀语，并不能感动我们，

高人圣者的干货，不能触动无缘者的神经，

许多人对这些救我们离苦离难的话，没感觉、没兴趣，

因而笔者对这些诀语，

采用了一些易于理解、易于接受的形式。

形式是入门的引线，想得实在的好处，

还得放下万缘，不管三七二十一地、

去改变我们内在身心，

以及改变那些深藏体内、

五花八门的负面之情之感 才是。

困难再大，终有尽，

吃透金诀玉语的实在意义，

我们还怕不能如愿吗？

对我来说，起初读《灵宝》。

好像在读一些神圣的绕口令。感到晦涩难懂。

所谓绕口令，就是把若干发音相同、相近的词，

集中在一起，组成简单的语韵，快速念出，

或者是将声母、韵母或声调极易混同的字，

组成反覆、重叠的句子，要求一口气急速念出。

而经文正是反复出现了大量的

发音相同、相近的词，

例如，真气、真水、真火，真液、

真元、真铅、真汞等等，

再加一些抽象的隐喻，

如果没有实修体验，如堕五里雾中。

我们是否可以做如下尝试：

（1）读书要选在头脑清醒时；

（2）不要怕重复。

即便绝顶聪明，

我人的智慧，比起‘慧深如海’的经文，

也仅仅是经文智慧的百万分之一啊。

事关生死，

切莫丧失信心噢。

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