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人类情爱史---原始的激情(苏丹的宫闱秘史)
送交者: 芨芨草 2022年04月12日06:38:43 于 [教育学术] 发送悄悄话

---原始的激情

蕾伊·唐娜希

(台湾)李意

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8、阿拉伯篇

丹的宫闱秘史

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在一夫多妻制的社会里:帝王的宫闱是最能示出妻妾如云之驾驭管理所。中国在方面有相当丰富的经验,而且在一千多年前已展出一套井然有序的制度。的三千佳,皇帝下得不雇用几个女史当他的性秘些秘职责是安排皇帝的性活,以确保皇帝依正确的次在正确的刻去正确的象。而每次幸的日期、辰及象都以朱砂笔记录在一本日簿上,以便追踪之用。秘除了安排、记录、追踪皇帝的些性活外,她们还要知道每个後妃的月周期、怀孕的迹象及其他相关料等。但免会生阴差阳或李代桃僵的情形,因此,到8纪时,和皇帝睡过觉妃,事後都在身上加上一个不会褪色的章:月常新,以作

在唐朝(公元618-907年)的候,巴格达的伊斯教君主才开始面问题欧洲人来,也和中国廷少有直接的接触,因此,于中国皇帝的宫闱生活可以没有什么印象,但在十字军东,他直接接触到伊斯教世界,伊斯教君主的宫闱生活则啧啧称奇,在当基督教狂信仰的欧洲人眼中,那是一幅相当怪的景象。然充浪漫奇色彩的一千零一夜18纪时才被翻成西方文,但在十字军东征的代,一些口述故事者已在街巷尾述那些来自波斯、印度、希腊、希伯来、埃及的奇特故事。不,要等到奥曼土耳其帝国在1453年征服拜占庭,大军进东罗马帝国的最後一个据点——君士坦丁堡後,欧洲人伊斯教君主宫闱生活的绮丽传言才展到极致。

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四百多年来,在欧洲人的传说里,丹(伊斯教君主)每天所的生活是:由数百名半裸的美女在周侍候着,呼吸的是郁的香水味、喝的是沁凉的泉水、听的是柔美的音,做的是些性渴而又互相争了取悦主人极心思所想出来的各种德的事。实际的情形可能不是这样,它多半来自欧洲人足愿望的色情幻想。

在极盛期,的後宫拥有九百到一千两百个妃,再加上仆役和侍等,一点也不冷清,但大多数的女人都是从地中海或黑海的奴隶市场买来的,或者由降服者直接呈献给苏丹当作礼物。每个女人进宫後,有她一定的活动场所,她的年、地位及廷教育展的情形而定。新来的少女通常是在部主管的督下,学、音、舞蹈、会等,如果她没有丹的青,那就生做刺、会图书管理的工作。如果丹看上了她,那么她立刻脱离苦海,分配到私人的房和仆役。当丹的召(如果有的)来,她就被火速地簇到皇浴室沐浴、按摩、香水、剃全身的体毛、擦指甲油、洗,然後穿上合适的衣服,戴上珠宝,被送到丹的卧榻上,是她第一次,但也可能是最後一次平步青云的机会。

皇后或妃可能失,但丹的母(母後)是有无可比的尊荣地位,治整个後力是操在她的手中,而非丹本人或者他心的床人。有候,她的力甚至可以延伸到整个帝国的边缘——如果她足够坚强,而她的儿子(丹)又十分懦弱的。因此,母後个地位是中所有美女积虑想要得到的目,当然,需要等老丹(她丈夫)崩,而她的儿子登基才能实现

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伊斯教的俗和欧洲及拜占庭有很多不同的地方,不只王位的承方法而已。基督教的社会是以合法性(法承制基石的,而对阶级及未来政治利益的重也迫使欧洲的一些皇族在一个狭小的圈子里互相通婚,在某些期,国王或皇帝的私生子比合法的子嗣要来得多,但只有合法的子嗣有,不管他是否有那种能力。

而在伊斯教的阶层妃如云就象西方的皇冠、宝杖一乃是力的象征,因此,要求丹的数百个妃都来自名门贵族,几乎是不可能的事。事上,大多数的妃都是奴隶出身,果,阶级的後代也就大多数是奴隶所生的儿子,在中古世早期,38治伊斯教世界的Abbasid君王中,有35位是外国女奴所生,基督教世界极重的法在伊斯教世界根本不是问题

在王位的承上,阿拉伯的传统并非遵照承制,而是依循部落的,也就是由皇族中年的人位。因此,若是族中最有野心的是老王的小儿子,那么,他想登上王座,不他所有的哥哥,有所有的叔叔都成了他暗象。到土耳其帝国代,王位的子的局面,由第一个公开声言要承王位的皇子成为苏丹,但问题仍然存在——到底是那一个皇子有种能耐?

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在缺乏承制的情况下,伊斯教国王位的承通常演成兄弟的流血之争。後来越演越烈,到15纪时,穆罕默德二世更制定了兄弟相残的法律,它承王位的皇子需立刻将他所有的兄弟决。到17,阿克梅特一世想出另一种温和的方法,但果反而弄得更槽:要求承王位且被可的皇子,被在禁中生活,直到登基那一日的来,在漫的等待中,只有一些仆役和女人陪伴他。丹易卜拉辛在两岁时就被关到禁中,直到24才登基;莱曼二世在禁中等待了39年,而十八世的奥斯曼三世,更在禁中枯等了半个世然禁保住了下任丹的生命,但与世隔的生活却使他和他的人民、帝国及整个世界疏了,从禁中被簇到王座上的皇子,常是一个柔弱的丹。

丹的妃若生下了儿子,她的地位即随之提高,称卡丁”(Kadin)有很多特。但她最大的愿望是要成下任丹的母,因此,她恿她的儿子表现优异,让苏丹留下良好印象。如果她够聪明而目光大的,她会想法收大臣、禁卫军、官宦及伊斯袖等,以得到各方力的支持。奥曼帝国的很多皇帝登上他的宝座,并能一直坐在那个宝座,他母的努常比他自己的努力要来得多。

们现伊斯教帝国宫闱生活的情所知不多,但猜想後的主事者是依丹个人不同的品味小心翼翼地训练宫中的女人。有些丹有女癖,他从不和同一个女孩子上第二次床;有些男色,中养了那么多女人只是廷的排而已。有些象可的易卜拉辛大帝一,耽溺于无可名状的狂会中,卧榻四壁镶满镜子,大量服用春,自己扮演种,而把装成情的牝来取。有一次,他28O妃装在大布袋中,一袋一袋地运往伯斯弗斯。

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但多数情况,即使在丹的卧榻上亦需及礼,当妃被送到丹的寝宫时丹已躺在床上,妃不能直接躺到他的身,而需从床尾着,向床匍匐爬行,直到爬到丹的身边为止。中国的皇也有矩,奥曼帝国也是从蒙古人那里学到套增加皇帝威矩,但也是自行展出来的。

除此之外,皇帝寝内所用的性技巧和伊斯教世男所用的并没有太大的不同。近地区有他自己的性指南,有的名相当粗鄙,有的极富意,譬如有一本叫《灵魂休之香园》的完成于156,在同类书记中是相当用而又趣的出拔萃者。本伊教世界的性典比印度的性典Kamasutra篇幅要多,主要因为书中穿插了很多煽情故事,讨论性心理的微妙问题,并藉此来帮助勃起有困的男士

该书作者Shaykh Nefzawi印度的性典并不陌生,他搜地区常用的性交姿,但数只有11种,他特中提醒他的者:印度性交的知察比我,因此,他又增列了25印度姿,但印度人承不承认这些是他们惯用的姿势颇问题,因其中有些姿势显然是来自中国而非印度。

但不管些性技巧在丹的卧榻之上都可能派不上用,有些姿没有经过训练实际经验是无法做到的,内的女人都属于丹一个人,只有丹能提供训练中所缺乏的一样东西——实际经验



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