什么是心净？

修正心灵为修心的出发点，但不同的人对正的看法不同，哪怕是对立的两个方面，可能都认为自己是正。这就是我们面临的第一个题目，什么是正？怎样是正？一个自私的人会说“人不都这样吗”？一个经常和妻子吵架的人会认为她总是这样不关心我，而一个与80岁的老妈十年不相往来的儿子也会振振有词地说：“她当年对我老婆狠得不得了。”在这种情况下，十年如一日从来没有认为自己错的人，怎么会突然去反省呢？什么是他们反省的契机？这个契机多来自外界，如某日法会上台长的一句话，有时坐车也能产生一些悟性，一个儿子扶着年迈母亲的一个剪影，或者是同事叙述的一个邻里旧事等都可能是幡然悔悟的契机。但契机必须有功德的积累做基础，正所谓“厚积薄发”，无论是通过念经还是做其它善事积累功德，只有到了这个层次，才有“一点就破”的可能，这个层次就是导致这种“不正”的孽障消除了，心灵上遮掩你本性的污垢擦掉了，这时候才能见到“不自私”的本性、“爱和包容”的本性、“孝”的本性。

同时要心中认识到还有制造这些污垢的源头：贪瞋痴，人生不如意十有八九，这十有八九大多数都因为贪瞋痴，所以称为“三毒”。刚对自己的自私心理批了好一阵，转眼单位里评职称，又是当仁不让，舍我其谁；刚把老妈妈接回来，10年冰冻得以化解，妈妈一句话又暴跳如雷……刚刚见到的一点善的本性又无影无踪了。

所以三毒不除，修心则是事倍功半，甚至寸步难行，即使久负盛名之有修，也有不能尽除三毒的可能。这一点只能由自己解决，别人的劝告，别人的帮助等外来之力是起不到决定作用的，哪怕是台长耳提面授让你别贪让你不要痴，自己看不破也没用。有多少痴心男女缘分已尽了，还要苦苦思念，有多少荣华富贵之后不能安于现状反而孤注一掷，变本加厉后，贪得无厌……这些都是看不破，看不破人生苦短，念念无常。虽然说到缘分因果都明白，但用到自己身上就是另一回事，不再是缘起缘落都是因往世的因果随着时间的推移而变化，缘分已了，一分羁绊就没了，不再是人间一切落叶飞花，皆为虚幻，命里的富贵和自己的往世善业相联系，喜欢就应加紧修功德以期来世荣耀一生。所以三毒之害伴随着修心的全过程，也是修心之人时刻面临的最大挑战。

对付三毒的法宝没有别的，“戒定慧”是关键，就是先克制自己，克制了，心就安定就能继续修行，终有一天能看开看破，这就是得了智慧，从而此毒就不再为毒。再下一个阶段，也许三毒又以其它的诱惑出现，看破了财富，又有了地位的诱惑，看破了地位的虚无缥缈，又有了女色的诱惑，看破了臭皮囊，又来了名声的诱惑等等不一而足。

不单是诱惑，人生在世各有各的烦恼，家事国事天下事，事事忧心，心忧则浮而飘，被诸事牵扯，谈何修心。

人生在这个世间，就不可避免地和其他人发生关系，我们可以自律不生恶缘，却不能让周围的人也都不生恶缘，如果别人对我们生起恶缘，也就是我们遭遇不公、不平、误解、甚至辱骂的时候，“忍辱精进”就是保持我们心灵纯净的方式。忍辱不是懦夫的表现，而是唯一的不“接”恶缘的法宝。别人向我射出一根恶缘的尘丝，我们一生气心中一恨，则尘丝就沾在我们身上，从这一刻起，恶缘的因果就形成了。只有忍辱而不接这口“恶气”，才能使恶缘不落地生根，忍辱是表相，真正要求的是心不起波澜视外辱如无物，也就是修心中的“境转心不转”。

另外要从心中剔除的还有一个“执”，无论是“我执”还是“他执”，都是因为理解事物不全面而造成的一种偏见。由于每个人的经历和在生活中获得的感受都不一样，所以形成这种自己认为正确的偏见。可想而知是由于“执”的存在，我们在认识事物和道理上会有这样那样的偏差。但困难之处在于，自己不自知不觉察其为偏见，那么就会被这种假相的真理所欺骗而坚持下去。解决的根本是去除“我”，不以“我知我见”来认识佛法，也就是我们常说的学会“辩证地全面地”看问题，结合生活实际理解佛法。心要时时地擦拭，消孽障，让忧愁诱惑等尘埃不着落，从而得“心净”，心灵的纯净，目的是显露本性。净到一定程度后，本性就显露出大部分，不再容易被污垢遮掩，这时候我们就需要小心呵护着它，培养它壮大它，让它不要再迷失，这才是学佛的入门之时。

那是不是只有脱离尘世才能心净呢？尘世间是最好的修心地，心不净躲在深山也还是放不下。求心净，并不是要求大家放下一切，放下缘分，甚至为了躲避缘分而不与人交往，这里的“净”讲的是干净，纯洁，不沾染污秽的习气和恶缘分；所以心的干净是修出来的而不是躲出来的。