中日两国人关于自私认识的不同

万景路

沙发旧了，但还可以用，只是近乎于“鸡肋”状态而已。终拗不过喜新厌旧之秉性，买了新沙发。不舍“鸡肋”，就琢磨着把它送人，即能发挥余热，还能满足让沙发续存于世的一点念想。沙发送人犹如女子二婚，终须给它梳妆打扮一下，就发现了秃边儿、开线、缺一只足垫等诸问题，虽已答应了人覆水难收了，但毕竟有点肠子泛青之感。

不觉就想起了日本人送旧物，比如衣物，一般都要先拿到洗衣店洗净叠好包齐整了，然后才会送给需要的人，当然为了不使对方难堪事前已经明里暗里考察试探过要送的人数次了。不愿找麻烦的人则会把包括衣物、家电、家具等都在指定时日扔到垃圾场，因有些尚需付费处理，就多少会有点儿心痛。

但无论是送与扔，日本人都会事前做足准备工作，而不像我，在发现了问题使自己处于尴尬境地时才后悔不迭，不过却也借此突然猛醒，认识到大多数日本人都是把尚有使用价值的物品宁可扔掉甚至付费扔掉也不送人是无比正确的。这表象上看来有些自私败家，但实质上却是好处多多，因为它不仅避免了许多不必要的麻烦，还间接促进了资源再利用，从这个角度来看，这种自私貌似没毛病。

事实上，用自私来形容日本人也是我们经常能听到和看到的，而且有很多例子可以用来证明日本人的自私。

比如日本人造纸用的不是本国的木材，而是选择从其他国家进口木材，同样，日本人发明了一次性筷子，但却要从中国进口制造筷子用的木材，使发展中国家的森林资源遭到破坏，而自家森林却毫发无伤。

再比如在全球禁止捕鲸的情况下，日本人依然捕杀鲸鱼，名曰科研，实际上大多数却进入了餐厅或日本人家的餐桌，据说更有甚者，还拿鲸鱼肉喂狗。此外，在国际商品市场，日本的各种如汽车、电视等商品也都被分为三等，最好的在国内销售，次一点销往欧美，最差的卖给中国……

以上这些从表面上看，无疑都体现出了日本国家，乃至日本民族的自私，那么，从这些“自私”的表象里又体现出了哪些内涵呢？

我们来看，出于先秦·《战国策》中的《邹忌讽齐王纳谏》中有一句“我妻之美我者，私我也”其中的“私”是“偏爱”的意思。而和这个意思相近的一句话，我们也经常在说，那就是“顾己不为偏”。从这个角度我们去分析日本国家或日本民族的“自私”，就不难看出它对外的“自私”，其实是让自己的国民受益！

那么，日本作为一个国家既然是自私的，那作为个体的国民是不是也是自私的呢？

举例来说，旅日华人大都有去百元店购物的经验，相信大家也都发现了，在百元店买东西，商场入口大都立着两个牌子，一个标明100日元，另一个标明消费税8日元，也就是说在这家百元店买一件商品实际要交108日元。没有人为多出的8日元争吵。同样，在日本的所有超市、购物中心的商品价码牌上，大都也是上面标明的是商品本体价格，下面标注的则是加上消费税的价格，或者是在总价后注明含税价格等，而购物的日本人都是安之若素照价消费。你说他们不自私吗？不对，君不见每逢消费税上调时，都是举国一片反对声，但一旦施行了，日本人就会放却小我利益，维护国家这个大我之利益。

如此看来，日本人对自私的认识，似乎是有别于我们的，查《汉语大词典》，把自私定义为“只为自己打算，只图个人利益。”并广义解释为“……不顾集体、社会和国家利益”。甚或有“自私”就是“损人利己”，“利己”必“损人”之说存在。受此影响，“自私”一直以来在国人心目中其实就是一个完完全全的贬义词，而“人不为己，天诛地灭”又为它提供了硬性的理论依据，“自私”的趋中性意思也就不为国人所识了。

我们再来看《日汉词典》。《日汉词典》也把“自私”释义为“利己”，不过虽有贬义，但却不像我们那样上纲上线。其实“自私”乃与生俱来的人之本性，这一点人所共同，关键是看怎样把握“自私”的“度”。

我们如果把“自私”建立在“损人”这个基础上，“利己”必“损人”就似乎天经地义了，而我们的损人利己成语似乎也诠释了这一定性，让自私有了强有力的注解。反之，在这方面日本人做的就比较好，他们的自私、自我意识及行为方式是建立在不给他人添麻烦这个基础上的，这就给他人及社会带来的是非负面影响，甚或可以说是正能量了，从这个角度来看，日本人的“自私”虽非“褒义”，但起码已趋“中性”。

其实，我们自古也有“各人自扫门前雪”之俗语传世，仔细读来，其中不无“别给他人填麻烦”之意，只是后世的我辈，未能领会先哲中庸之道的根本而已。