小議 打老婆

朱雨心

曹長青 不久前 在推特上 貼了一個 伊斯蘭阿訇講解 打女人的 視頻（這個鏈接 附在本文後面）並且 解說：“視頻中的 伊斯蘭傳教士說：“當你打女人的 時候，就是尊重她們！當你打你妻子時，一定要注意 別侮辱她。…… 千萬別 打她的臉，免的 讓她 看起來更難看”…… 知名 意大利 女記者 法拉奇 曾說，伊斯蘭文化，就是欺負女性。話說的有點絕，但點中要害”。

真的是像 曹長青 理解的那樣嗎？

曹長青 自稱是 右派，也確實是 右派，而且是 市面上 水平比較高的 最右的 右派（本作者除外）。但是，套用 十足真金 說法,曹長青 的右派成色 其實 只有 七八成，還不是 十足真右。

首先，這個文字 不準確。我聽這個阿訇的意思是：打女人， 是 阿拉 允許的 （不是：當你打女人時時候，就是尊重她們！）。

後面的那句 “當你打你妻子時，一定要注意 別侮辱她。…… 千萬別 打她的臉，免的 讓她看起來 更難看”。這句 沒有問題呀？這句話 說的是 對女人的 尊重與保護 嘛。

為什麼 曹長青 覺得 這句話 難以 接受呢？我猜 是因為 曹長青 覺得： 打老婆 與 別侮辱她 本身就是 矛盾的，因此 這句話 特別虛偽，所以曹長青 覺得 這句話 特別可惡。

我來 換個 說法：當你打 你兒子時，一定要注意 別侮辱他。這話能成立嗎？能呀！一點都不虛偽，而且 很重要。

你打你兒子時，至少 可以有 兩種 打法。一種打法 是侮辱他的 打法，一種打法 是不侮辱他的 打法。你也許做不到 不侮辱他的 打法。但是，不侮辱他的 打法 是 存在的，有人 是可以 做到的。例如，你把 你要打兒子的理由 向你兒子 說清楚， 兒子 心服了，而且 你打的 比較好（例如，不打臉），就 有可能做到 你打你兒子，但是 不侮辱他。

既然如此，那麼 人們 當然 能夠而且應該 做到“當你打你妻子時，一定要注意 別侮辱她。……”。曹長青 不應該 憎惡 這個 說法 或 做法，而是 應該向 穆斯林 學習這個 說法 或 做法呀。 

韓國（南朝鮮）連續劇《大長今》中有個 場景：長今 起初 學醫的時候，功課沒做好，於是 把裙子提起來，露出小腿，讓 師傅（也是 長今的 好朋友） 用 竹梢 抽打。這個打法 是 懲戒，但是 沒有 侮辱 人格。中國 傳統的學堂里，老師 用 戒尺 打 學生的 手掌，也 不侮辱 人格。所以 不要 把 體罰（包括 打）一概 妖魔化。

那麼，是允許 打老婆 好呢？還是 不允許 打老婆 好呢？

我們 還是 用 同樣的 思想工具 來 理解 這個 問題：是 打小孩的父母 好呢？還是 不 打小孩的父母 好呢？

如果 能用 說理的方法 管教 小孩， 當然 是比 用體罰（包括 打）的 方法 更好。但是，說理的方法 是需要 很高的 技巧的，一般的 父母，尤其是 下層社會的 父母， 難以 掌握 這個 說理的方法。如果 父母 不會 說理的方法，那麼 父母 是索性 不管教孩子 對 孩子 好呢，還是 用適當的 體罰的方法 管教孩子 對 孩子 好呢？應該說：用適當的 體罰的方法 管教孩子，比 放任不管，對孩子 更好。

另一方面，從 孩子的 角度講，有些孩子 天生就比較 聽話，那麼父母 就能更多、更好地 用說理的方法 管教小孩。但是，有些 孩子 天生就比較 不聽話，那麼父母 即使有能力用 說理的方法，也 沒有 效果。更何況，小孩 心智未全，很多 事情小孩 不能理解，無法 用說理的方法，只能用 體罰 的方法。所以，如果 父母 想要 管教 小孩，完全 放棄體罰 是 不現實的。完全 放棄體罰，大多數情況 實際上 意味着 父母 至少 部分放棄 管教小孩。這, 是 父母 對 小孩的 不負責任。從這個意義上講，打小孩 的父母，比 不打小孩的 父母 好。

美西方國家 大都 禁止 父母 體罰小孩。這，恰恰是 美西方的 問題，不是 什麼 先進文化，而是 政府濫權。全世界的 華人，包括 中國的華人，都應該認識到 這一點。父母 對 子女 的愛，肯定 遠遠超過 政府。政府 不應該 剝奪 父母管教子女的 權利，包括 適當的體罰。一般而言，政府 不可能做的 比父母更好。政府 干預 父母管教子女，通常 是 效果 更糟。是有些 父母 虐待 子女。這些 應該 個案處理。政府 不應該 因為 這些很少數的案例 而干預 廣大父母管教子女。

那麼，把 上述 的 “父母” 替換成 “丈夫”，“小孩” 替換成 “妻子”，基本上 就 可以 回答： 是允許 打老婆 好呢？還是 不允許 打老婆 好呢？

丈夫 管教 妻子，這是 丈夫的 責任，也是 對妻子 的愛 的一部份內容。如果 妻子 有過錯，丈夫 不聞不問，那麼 妻子 就會失去 一個 改正的機會，就 有可能 繼續犯錯、犯更大的過錯。這，是丈夫 對妻子的 不責任。所以，那個阿訇說：打女人， 是 阿拉 允許的。泛泛而言，這 沒錯。如果丈夫 認為 有 管教 妻子 的 責任與權力，那麼 這 對丈夫 的 道德與智慧 提出了 更高的要求。那麼 如果 妻子 有過錯，丈夫 首先 就有 管教有失 的責任，就應該 首先 反省自己，而 不至於 都怪罪 妻子。這，對 妻子而言，是 減輕了 一些 負擔，是 有利的。

具體 是 用說理的方法 還是 用 體罰的方法，要 根據 具體的情況。與 前面說的 父母與小孩 的情況 類似。一般而言，如果 夫妻雙方 都是出身 社會上層，尤其是 知書達理 書香門第，就 比較 有條件 用說理的方法，那麼 當然 就應該儘可能 用說理的方法，儘可能 避免 打老婆。

如果 夫妻雙方都是出身 社會下層，自己也缺乏修養，既沒有 條件 用說理的方法，雙方又 從小就習慣了 體罰的方法，那麼 打老婆 就成了 幾乎唯一的選擇。那麼， 打老婆 是 對 老婆的 愛與負責，比 不聞不問，放任不管 好。

不管是那種情況，如果 不得不 打老婆，那麼 正確的 打老婆的 打法 就是 那個阿訇講的：“當你打你妻子時，一定要注意 別侮辱她。……”。

小孩 通常是會 接受 父母的管教的，這是 小孩的 天性。除非 小孩 在洋學堂里 整天 被灌輸 造反有理的 什麼先進文化，否則 小孩 不會認為 父母的管教 不應該。

女人的天性 應該也是會 接受 丈夫的管教的。如果 女人 後天的教育 是 三從四德、三綱五常，那麼 當然 不會認為 丈夫不應該 管教自己。問題是 現在洋學堂里的 教育， 宣揚 男女平等，違背 人性，違背 人類社會的客觀規律，違背 自然法則。這，造成 一方面 女人 不接受 丈夫的管教，另一方面 丈夫 也不 認為 自己 有 管教妻子 的責任。 這，是 我們今天的社會 在 文化與精神的 許多方面 甚至 還不如 以前的社會 文明 的 主要原因之一。美西方 現在 已經 墮落到了 文明毀滅 的程度。他們都 快要 完蛋了。我們 華人 要 引以為戒，而不是 效仿。

有些人 或許 會問：為什麼 應該是 夫為妻綱、丈夫管教妻子，為什麼 不可以是 妻為夫綱、妻子管教丈夫呢？個例而言，這是可能的。有很多 女人 是很優秀的，能力 超過丈夫，有能力實現 妻子管教丈夫。但是 統計而言，必然是 男優女劣，女人的智力只有男人的百分之八十幾。這是 生存競爭 自然 造成的。男優女劣 才有利於 物種的生存 （詳見 “從小老婆說起”已發表的各章節）。而且，對於那些 很優秀的女人，能力超過了丈夫，她們會 缺乏 幸福感，因為 現實 與 她們身體的DNA 的預期 不符。所以，妻為夫綱、妻子管教丈夫 既沒有 普遍的現實基礎 也 不可取。至於 男女平等， 是 數學上都 不存在的 妄想 （詳見 “平等之謬”）

說 美國是 民主國家的，是 左派；說 美國是 自由世界的，是 右派。曹長青 既然是 右派，當然 不應該喜歡 共產主義 那 一套。既然 如此，就 不應該 喜歡 平等，包括 男女平等；也 不應該 喜歡 民主，包括 人民當家作主。平等與民主， 都是共產主義的 核心價值。因為 共產主義的 出發點 就是 平等，而共產主義的 終點 就是 民主，真正的民主，全過程民主，真正的人民當家作主，儘管 共產主義者（即 共產黨人，不是共產黨員）自己也說不清楚 真正的民主 是什麼。其實，根本就 不可能 說清楚嘛。因為 那 就是個 烏托邦，子虛烏有。（本作者 二十年前 就說了：反共（注意：不是 反黨） 就要 反民主。詳見 “共產黨的崇拜”，“一代人的最求”，“非共區 的 造反有理”等文）。

然而，儘管 共產主義者 說不清楚 終點 是什麼，但是 怎麼起步 還是 清楚的。那就是：“與傳統觀念 實行 最徹底的 決裂”。所以，我們 對待 傳統觀念，包括 三從四德、三綱五常，與 伊斯蘭教，一定要 非常慎重，以避免 走到 共產主義的道路 上去。

伊斯蘭教 不是 沒有問題，但是，以那個 阿訇的話 為參照，從而說 伊斯蘭文化 就是 欺負女性，根本就沒有 “點中要害”。

朱雨心  6/28/2025 （版權所有。禁止抄襲。商業轉載需獲得作者授權）

（以上 內容 本來是計劃 要在 “從小老婆說起”的後續章節 論述的，現在 看了 曹長青的推特 忍不住 先 小議 一番。希望 給 曹長青 與 廣大讀者 提供 一個 不同的 視角。 ）

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