凌鼎年：參加過鄭和下西洋的女人（微型小說）

婁城的馬氏宗親會正在編《婁城馬氏族譜》，這我聽說過，因為《馬氏族譜》的主編
馬詩書是我朋友。
有天，馬詩書打我電話說：“凌老師，我請教你一個問題，鄭和下西洋的船上有女人
嗎？”
我一下子被問住了，王顧左右而言他，說：“我和我朋友曾經合作寫過一部60集的電
視連續劇《大航海家鄭和》，寫到過船上有女人，但那是文學作品，是情節的需要，
是虛構的。中國的傳統，一般不歡迎女性上船，尤其是出海之船，遠航之船。”
馬詩書沉默了一陣後，說：“如果我告訴你，我們馬氏族家族曾經有女性參與了鄭和
下西洋，你信嗎？”
我再次愣住了，脫口問道：“你有何依據？難道你在編馬氏族譜時發現了什麼鮮為人
知的史料？”
“我吃不准真假，所以問問你。”他的回答，使我斷定馬詩書手裡一定有什麼新發
現。我當即約了見面。直覺告訴我：有戲！
馬詩書給我看了馬老爹交給他的一本《馬氏家譜》，清乾隆年間的版本，250多年歷史
了，蠻珍貴的。
馬詩書翻到明代的記錄時，指着幾張泛黃的花箋說：“你自己看吧。”
只見三張十竹齋信箋，均印有彩色的雙飛蝴蝶，從紙張的成色判斷應該是明代末年的
老東西，類似懷素的草體，寫得龍飛鳳舞，頗有功力。我仔細辨認了一下，大意是：
馬三姑，嫁於溫姓商賈，六個子女，多子多福。三姑之女工，素來族人夸之，街坊贊
之，又系遠近有名之穩婆。天命之年，應朝廷之詔，選中隨鄭和正史下西洋。一為將
士縫補衣褲，裁剪新衣，二為蠻夷之地島民、土著孕婦接生，教化之。一去四載，歷
盡艱險，卻眼界大開，識見陡升。凱旋歸來，得朝廷賞賜之胡椒、番藥。飯後茶餘，
時講奇聞軼事，令聽者聞所未聞，乃天方夜譚也。耄耋大去，尊為先祖仙姑。其人其
事，族人口口相傳，兩百餘年矣，不忍失之，特錄之記之。
從書法看，絕非等閒之輩，再看落款：馬十力。
這名字我依稀有印象，好像在州志上見過，想了好一會，記起是隆年間的進士，官至
鴻臚寺少卿。按他的地位，與學識，不可能信口開河，輕易落筆的。
我就把我的意見講了。分析說：可能礙於女性不能進家譜，而馬姓家族又很以馬三姑
為傲，她的事就從明初起在家族中流傳，幾百年的流傳過程中，難免添油加醋，有些
走樣。馬十力基於這考慮，又怕後人不知，就乾脆文字記載，以附頁形式夾在家譜
中，這樣，既不違反女性不入譜的祖規，又使先祖的事跡有據可查。
馬詩書說：你的想法與我的基本一致，但編委會中有人說這是小說筆法，當不得信史。
為了保險起見，我給國內研究鄭和的權威馮教授發了個微信：詢問鄭和下西洋船上到
底有沒有女性？
馮教授很肯定地說：有啊！但都是絕經的女人，怕年輕女子，與船員有男歡女愛之事
就麻煩了，可又不能太老，怕年歲大了受不住顛簸。我說：“受教受教！”馮教授還
開玩笑說：“凌作家啊，你可以據此素材寫篇小說了。”
馮教授講寫寫小說可能是隨口講講的，我卻聽進去了。這後，我一直在構思如何寫。
地方官考察、考評女性是否擅長女紅，這可以寫；檢驗是否絕經，這也可以寫；平頭
百姓家的女人是願意去呢，還是不願去，這裡就有故事了。但上了船，那些老嫗就縫
縫補補，洗洗刷刷，就平平常常、普普通通，很難寫出彩。不過，給東南亞島國與非
洲土著的孕婦接生，倒是有情節可編可寫的，要知道600多年前，這些地方的接生不懂
消毒，被感染，或大出血，以致產婦與嬰兒雙雙丟命是常有的事，而中醫接生有一套
規範的流程與合理的操作，成活率很高的，這也是宣傳大明的先進、文明，傳播中
醫，惠澤島民的。
我把馮教授的說法，與我準備寫小說《參加過鄭和下西洋的女人》的打算告知了馬詩
書，馬詩書很支持我的想法，希望我早點寫出這篇小說。還說有個不情之請，要我為
《馬氏族譜》寫個代序，把馬三姑的事在代序里出現，這樣，即讓她在族譜中有了一
席之地，又與祖訓不相違悖。
我說：“我一個姓凌的外姓人給你們《馬氏族譜》寫序，不妥吧。”
馬詩書故意一臉嚴肅地說：“你再推辭，我認為你搭架子了。”
我知道是推不掉的了，就說：“好好，我寫，我寫。”
這後，我就在考慮，如何把馬三姑的事，巧妙地不留痕跡地寫入代序，再花點功夫寫
篇小說，讓讀者知道，600多年前，竟然有女性參加鄭和七下西洋，不說石破天驚，也
是個抓眼球的題材。
2024年7月12日