玄学是模糊的，也不是没有道理。科学是论证，推理的，也不是全有道理。
玄学是模棱两可,各说各话,怎么都可以解释的,"一人一把号，各吹各的调", 而科学是建立在已经认可的公理基础上的一种论证推理.科学有严密的概念,不可有第二种解释;而玄学全是具体情况具体分析,真如一盆浆糊,非常实用,但混沌不清.科学上有公理,定理,理论,假说之分,而玄学却是首尾互证,界限不分.科学在论证或反驳一个事物的时候一定要先定义所有涉及到的名词概念,比如数学上讲:直线的角度是180度.在表述和论证这事物的正确性时,一定要定义什么是直线,什么是角,什么是度,什么是是180.

以前看到一个对针灸脉络理论的假说，叫生物全息理论。是说生物身体的任何一点都包含全身的所有信息。在分子水平上就是DNA，在器官水平上就是生物全息术。生物全息理论仍然脱不了玄的成分。虽然她能解释脉络及针灸，又是从DNA理论类推来的，用的也是科学的方法，但仍然缺乏更令人信服的论证逻辑。

西方社会是建立在科学上的社会,东方社会是建立在玄学上的社会.本来没有谁好谁坏的区分.可是在迈入地球村的时代和迈进的过程中,由于人性中必然发生的欢乐和冲突,人们开始反思玄学和科学各自的优缺点,从当今总体的趋势看,玄学显然不占上风.有一派在维护玄学的人士,也有一派在努力摒弃玄学的人士,还有站在中间的人士,更多的是站在这左,中,右之间的人士.这些当然是很自然,很规律的现象.

当今的社会,强调的是自由和多元.多元的含义,就是要创造一个宽松的环境,使得各派不同意见的人士,能够各自寻得各自生长滋养的土地.在意见和冲突中找到各自的平衡点.用民主的方法,找到国家施政的代言人.这一套理论和方法,来自西方科学的社会;相较东方古老中国社会的方法(比如汉奸文化.一元是玄学造就的结果,自然容不得对立的成分,于是又接着造就了汉奸文化.),其在理论上和思想上的先进性都得到了承认;唯一在实践上,东方社会,一再表现其冥顽不灵的一面。
玄学和科学本来是两样东西,可是在中学为体,"西学为用","拿来主义","去其糟粕,留其精华"等口号下,硬要把二者统合在一起.于是玄学开始伪装科学.拿来主义也广受拥护的把西方多元中的一元拿来做我们独大的一元.为什么会出现这样一种局面呢?
原因是任何一门学问,其最终都会迈入哲学.

哲学领域的对传统文化的批判，我倒没有觉得式微，反倒越觉得深刻啦。中国文化没有对科学做出贡献，绝对是中国文化本身造成的。玄学不可能引入或者变成科学.由于西方在科学上的进步，使得中国有弱的感觉，是合理而又必然的。只是由于有了参照，又有了对西方的蔑视感和强盗逻辑而引得人家来揍你，中国才有了危机感。当官比当中医要有更高的社会地位，中医怎么可能受到比官更应有的重视？医学怎么可能有更好的发展？

中国的哲学也是玄学，不是科学。西方的哲学有好的逻辑推理，而中国的哲学类似“子在川上曰：逝者如斯夫！”一个后人对自己所尊敬的人的一句话的记录，也能成为哲学？你说这句话的解释，不可以是成千上万吗？用专制高压的手段把后人的一种解释定为标准，能很好底发展哲学吗。哲学不能很好地发展，又反过来左右社会的形态和价值观念。这就是中国社会两千年往复循环的原因。虽然有人推测可能进入资本主义的明朝商品经济是中国社会发展的契机。但这说法经不起推敲。中国社会官本位的阻力过大，官的腐败速度远远大于中国农业对地力的掠夺而引起的自然灾害；又由于自然灾害和官僚腐败而引起的农民暴动对社会起着不可估量的破坏作用，所以，中国社会不可能在社会思想上有一个飞跃。