西郭先生《中医是最大的伪科学》之批判(中) |
送交者: 吴俊善 2002年06月14日15:24:27 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
接上篇 西郭:所以,对于一个专业性的问题,无论你懂不懂,你只要假装懂,并且有一个很好的口才,闭眼瞎说一气,总会有一部分人相信,因为总会有一部分人比你还外行。例如数学先生之所以能在网上赢得一批崇拜者,就是他深明这一原理的结果。他在网上只管求异、求邪、求怪,而从不求真,但也总能赢得一批头脑简单者们的喝彩。相反,一些网友的严肃求真的帖子,反倒可能平淡无奇,引不起人们兴奋。 吴俊善:看来西郭先生深信不懂装懂,胡说八道,无理狡三分能取胜的道理,所以西郭先生也就胡说八道起来。所谓对中医的批判,以上特点体现得极为充分。外行人听起来,觉得西郭说得头头是道,其实连他自己都知道是胡说八道。这种伎量除了骗一骗那些不了解中医的,头脑简单的人,确实,倒也赢的了一些反中医人士的喝彩,尽管这个帖子水平不高。 西郭:那么在这种信息膨胀、分工日细的时代,伪科学是不是就可以大行其道了呢?也不一定,因为伪科学还有一个天敌,那就是——言论自由。伪科学能骗得了外行,但它却骗不了内行。无论其骗术多么高明,但魔高一尺,道高一丈,只要人们有学术批评的自由,内行人总能够轻而易举地将其揭露,让其露馅。但是,一旦这种批评自由受到了限制,那就完蛋了!中医的那些荒谬理论,之所以在科学高度发达的当今还能够大行其道,蒙骗和坑害大众,主要就是依赖了政_府的保护,依赖了政_府对批评自由的限制。 吴俊善:很明显,西郭的话自相矛盾了。所谓“伪科学能骗得了外行,但它却骗不了内行。无论其骗术多么高明,但魔高一尺,道高一丈,只要人们有学术批评的自由,内行人总能够轻而易举地将其揭露,让其露馅。”。 我要问的是,对于医,西郭先生是个什么内行?一些稿中医的人都不敢说自己是个内行,你一个没有搞中医的人怎么敢是自己是个内行?给你批判的自由,充其量也不过是胡言乱语一番罢了。尽管有些人批判中医批的吐沫星子乱溅,可是还有很多人相信中医,人家居然甘心情愿受中医的欺骗与坑害,这总不能说国家限制了你的批评的自由了吧! 西郭:中医经验是一种发现,而中医理论则是一种解释。发现是客观的,而解释则带有主观性,甚至可能完全是一种胡说八道。 吴俊善:以上的话纯粹是西郭的臆测,中医是个演绎理论,即推导理论,它的实践都是在自己演绎理论下的指导下的实践,绝不是个纯经验性的东西。倒是西医有这种特点,要不然它的各种实验意味着着什么?把西医的经验搬到中医上来,足见西郭的无知。 西郭:比如,有一种什么植物,人吃了会中毒身亡,人们领教了以后就不敢再吃了,这就是经验。 吴俊善:很多毒药都是中药,病人都在服用,何来“人们领教了以后就不敢再吃了”之语?砒霜是不是毒药?如果科学派不相信它是毒药,可吃上二两,看看反映如何?我想,服上十五分钟后,先生们也只好找阎王爷报到了,神仙都救不活你。可是在中药中就有用砒霜的,这是什么经验? 吴俊善:不知西郭以上的话的证据来自于哪里?科学派能不能给西郭先生做个补偿充性的发言,要不然是没有说服的力的。 西郭:其后,人们以讹传讹,慢慢就成了一种理论。罗贯中在《三国演义》里讲,吉平给曹操喂毒药,被曹操一推,药汁洒到了地上,于是地上冒起一股烟火,并且地砖也裂开了一条大缝。稍有些药理学知识的人,看到这里岂不得笑破肚子吗?可见满腹经纶的罗贯中在医学方面也是个白丁。中医有时也能治好病,就是基于人们在千百年里所积累起来的一些实践经验,而跟它那胡说八道的理论一点关系也没有。 吴俊善:把小说也拉到科学论坛上批判起来,是无知还是无聊?人们应当去看看《俄罗斯勇士》上的伊凡诺夫是多么神奇,他力气大得走路都是一个坑一个坑的,连地都要陷下去了。他一用力,压在他身上的敌人就弹飞到九大宵云外了。人们用科学精神,或用一般的常理解释一下,看这个问题怎么理解? 待续! |
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