子曰：“有德者必有言。”

可是，中国现代知识分子中，有德有言的，恐怕不是太多，而是太少。

而且，最近又少了一个：邹承鲁。

多做少说是比较容易得到认同的概念。但是，有时会误导成该说的时候不说。
其实，在必要的情况下，说就是做。

在对公众利益有影响的事物上，依德建言，就是行。碰到欺骗公众的人、事，
如果知情人、懂行的，没有人出来批评，这时不说话，是不敢行动。这时如果躲
在“少说多做”的漂亮招牌下，其实是不敢为。这种不敢为，不是有德的证据。

只追求个人成功，不关心社会公德，不仅为一些父母、老师言传身教，现在
也成为不少人生活的原则和时尚。即便在传统上自身要求较高的知识界，现在不
少人对此也变得习以为常。在此情形下，依德建言反而会被“聪明人”嗤笑。

在现代社会要做到有德有言，须能以事实为基础作出判断，以维护公众利益
为出发点，对事务作出分析和判断，即使明知发表言论会损害自己的利益，在适
当场合（必要时在直面社会的公开场合）表达意见，才是坚持原则，敢说敢做。

孔夫子还有一句话：“有言者未必有德”。两千多年来，许多人的言论和行
为注解了孔老先生的话。

无可靠事实根据，或者对自己不懂的东西，大发议论，甚至把自己的无知变
成他人的罪过。那是无知无畏，不是有德有言。

不在公开、正当、合适的场合表达意见，专门在背后议论、造谣生事，那是
阴阳怪气，不是有德有言。

只批评在时间或空间上远离自己的、不影响切身利益的事物，难以避免被怀
疑是做姿态，赚取廉价荣誉，不是有德有言。

性格孤僻不能和人相处，逢事只知道批评，不知商量、献策、建言，那是发
脾气，不是有德有言。

抨击成功的人、攻击自己妒嫉的人，那是泛酸气，不是有德有言。

容不得他人、看不得进步，那是小气，不是有德有言。

专为狭隘自身利益说话，那是闹骄气，不是有德有言。

随风摇摆，无原则地紧跟时代，作践了德，不算有德有言。

不以严格事实讲道理，以俏皮话来哗众取宠、用激烈言论打广告帮助推销可
以赚钱的文字，糟蹋了知识，也不是有德有言。

邹承鲁是有德有言的现代知识分子。他在自己的专业上有出色的成就。对自
己能作出判断的事物，他也多次公开表达意见。对于不懂的东西，他坚持不发表
议论，比如他不参加年度十大科技新闻的评比，其中原因之一是认为自己不能对
生物以外的科学领域作出客观评价。

虽然他的言论（包括有些公开场合的言论）不一定全对，但是，在那些对
科学界有较普遍意义、对社会有较广泛影响的事件上，邹承鲁是对的。能多年持
之以恒公开发言抨击社会不良现象，能在受到多方不公平对待后继续坚持自己的
信念，在现代华人知识分子中，邹承鲁是很突出的一位。他的意见，虽然立即能
起作用的时候不多，但是，长期的坚持，对有些事情，确实起到了作用。他的作
用，为公平的科学界和公众所尊重，使社会受益。

所以，有德有言，在现代社会，也不完全是浪费时间。也许有一天，更多的
人普遍认为应该在现代中国社会提倡和实践“有德有言”。

(XYS20070214)