五、滿文的衰亡
滿語和滿文，到了乾隆時代就開始廢棄。雖說當時滿文還在使用，但駐防各的的滿洲人已開始普遍使用漢文。乾隆五十九年（1794年）四月，太原總兵德立奏《巡查營伍》一折，用漢文繕寫。高宗看後斥為“甚屬非是”，並說：“太原有滿洲駐防，非無滿兵省份可比，尋常巡查事件，繕用清文有何不所明曉之處。”並對總兵德令的“舞文弄墨，有意沾染漢習”，要“著傳旨申飭”。這說明，雖然駐防滿洲人用漢文習以為常，但滿文還沒有完全廢棄。據文獻記載和調查材料縮減，嘉慶特別是道光以後，駐防的滿洲人匯總滿文已基本停止使用。新疆“滿營”中的官兵，起初都要學習滿漢兩種文字，學會滿文是考官和選馬甲的條件之一。可是到同治元年（1862年）後，滿文則漸漸不用，只有少數寫公文給皇帝的人才會用滿文，一般士兵只會用滿文寫自己的姓名。西安駐防滿洲人，起初不僅在學堂里滿、漢文俱學，而且文件上也是滿漢文同時採用。到光緒末年許多旗學堂取消了滿文課，同時，文件上也不用滿文了。光緒二十八年（1902年），慈禧皇太后（孝欽顯皇后）下令“廢除滿文”。這樣，滿文在帝國內就停止通用了。《呼蘭府志》載，北滿的滿洲人在光緒中期，“語言文字皆從漢俗”。滿洲人通滿文者，“不過百分之一”；能說滿語者則“千人中二人而已”。中滿的琿春，由於後倆尼堪居民的大量湧入，造成滿洲語言文字受到衝擊，“漸歸化於漢人矣”。奉天在光緒年後，皆用漢語，“文字亦皆漢文”，當時奉天的學校，“除維城學堂，系屬宗室覺羅，有滿文一課，余則書漢文”。可見，在滿洲，同治時期還是滿、漢文互用；同治以後，滿文的使用就日漸減少。到光緒中期，即19世紀末，語言文字則“俱從漢俗”了。據文獻記載，20世紀前期，盛京只有個別人略通滿文。1916至1918年，清末進士金梁好不容易才在盛京找到幾個粗通滿文的人，翻譯崇謨閣珍藏的《滿文老檔》，於1929年以《滿洲老檔秘錄》之名出版公布一部分，1933年又改名《滿洲秘錄》再版發行。1912年後，滿語就在原帝國領土內滿洲人聚居區停止通用了，只有北滿的愛輝、富裕等個別地區的部分人還能講滿語。1920年，奉天省教育廳訓令稱：“竊考滿、回兩族與漢族之風俗今雖微有不同，而其語言則全同。”所以，“漢、滿、回三族之結合甚固”。據《瀋陽市滿堂鄉滿族調查報告》載，老年人回憶說，在他們幼年的時候，都沒有聽過老人們在日常生活中說滿語的。現在，在稱謂中，惟一還保存的滿語，是對母親的稱呼----“諾諾”。愛輝縣大五家子村，到1958年8月調查時，50歲以上的人還在通用滿語，特別是在家庭內，講的更加普遍。40--50歲的人滿、漢語通用；30--40歲的人全能聽懂滿語，少部分人會說。至於滿文，這裡絕大部分人都不認識，僅有一位80歲的老人還能懂得一些。