也不知道是因为大家太投入于愚忠不愚忠的问题，还是我们的社会 仍然以男性为主，大家在讨论“精忠报国”的故事时，把焦点都放 在岳飞身上。其实，“精忠报国”的故事中不应该被忽略的，是当 中一个重要的女性——岳飞他娘。

　　小时候阅读岳飞的故事之外，还看教育电视上播出的黑白片，隐 约记得片子里岳飞家发生大水灾，结果他的母亲抱着他坐在一个木桶 里漂流逃命。把命捡回来后，他娘自己教他读书识字之外，还让他跟 着一个老师周同习武。

　　当然，整个画面在我小小的心灵留下最深刻印象的，是做娘的在 儿子身上刺上“精忠报国”那一幕。那时候我心里一连串的问题是： 她为什么要这么做？这还不疼死岳飞那小儿！一个母亲呀，怎么下得 了手？下手的心情有多复杂？难道没有别的方法来教导岳飞，非得在 背上刺上那四个字不可？

　　不过，也就是这个非凡的岳母这么一刺，留下了戏剧性的效果， “精忠报国”四个字不仅刺在岳飞的背上，不仅刺在岳飞的思想意识 中，也使它在中国历史故事中流传下来，刺在成语词典中，也烙印在 后人的心板上。

　　关于岳飞的故事，最能够被形象化、制作成雕塑的，不是任何一 场战役，而是他童年时母亲在跪着的儿子背上刺字的这一幕。

　　今天，社会上展开对岳飞是忠君还是爱国的辩论，不管各方所持 论点为何，那都是有意义的，甚至如果在学校里，学生也同样质疑或 者捍卫岳飞，为此而有辩论，那不正能够让华文课更有趣味，更引发 学生思考，更有现代感吗？

　　然而，考究历史不应占据这场辩论的舞台中心。岳飞和十二道金 牌的故事在我们的社会中提出，是期望在学校灌输学生“精忠报国” 的精神，但我们往往忽视了“精忠报国”的故事的另一层教育意义， 恰恰是家庭教育的重要。我们需要怎样的忠君或者爱国的岳飞是第二 步才去讨论的，我们首先需要的是岳飞的娘。

　　现在，学校里倚重华文来承担灌输传统价值观的任务，但是学生 们的家里，到底有多少大义凛然的“岳母”，去跟单薄无力的学校课 文配合？再往下发展，我们有多少父母知道“精忠报国”的故事，并 且肯定它的价值和意义？还是不仅没有多少妈妈会这么做，我们还要 忧虑现代父母身体力行，教孩子相反的一套？现在的父母当然不会忍 心去给孩子背上刺字。但是假设真是要刺，他们会刺上什么？

　　责任似乎又落在父母身上了，但说穿了，新加坡社会，有什么条 件塑造岳飞的娘来培养“精忠报国”的儿子？这似乎是个鸡蛋和鸡的 问题。或许，与新加坡所需要应付的许多安全、经济挑战比较起来， 这“鸡蛋和鸡”的问题也不是什么迫切的“问题”了。

　　然而，也就是在一天一天流逝时，我们先是不以为意地一点一滴 失去本来口口相传的故事，然后让一些值得保存的价值观渐渐渐渐地 起变化。我们社会的中流砥柱——领导层强调的所谓支撑这个国家的 价值观，正在一天天被侵蚀。等到我们发现时，也只能慨叹大势所趋 ，不可逆转，“空悲切”了。