對思維的調查之11 - 人類思維 = 自然宇宙

思維與自由宇宙的關係，好比種子和大樹的關係 - 兩者都需要實現自身的發展過程，才能實現自身的本質。兩者的區別在於，種子的自身發展，是低級，被動的過程；而思維的自身完善，是高級，主動的過程。兩者的還有一個共同點，他們都是被限制在時間和空間的範圍內，而受“偶然性”，既“周圍條件”的制約。也就是說，生命本身是自然宇宙的必然出現，而這種出現落實在一種植物叫“種子”，或一種動物叫“人類”的身上，卻完全是偶然的。

同樣，思維出現在人的大腦中，也是一種“偶然性”。思維可以出現在其他適合它

出現的地方，這就不難明白，人類為什麼總是懷疑外星人智慧的存在。

思維對自然宇宙的這種關係，是康德所說的“先驗”的關係，既 “priori"。從這

個意義講，人類的學習過程，是在重新喚醒和溫習思維中已有，不過處在沉睡狀態的知識："nothing new under the sun"。這種思想，早被古希臘的哲學家多次表明，

尤其是柏拉圖，既他的“form"。

正是思維潛在的保羅萬象的可能性，和這種人腦中的知識DNA密碼被人生有限的時間束縛急待破譯，使無數的哲學家感為生命的短促，和生命的虛度而嘆息。

哲學家的任務，是在思維中完全揭示和建立起等同外在自然宇宙的原貌：既，內心世界=外部世界。哲學家合上眼睛時感到的任何這種差異，都會使他們有“師未捷身先沒盡使英雄淚滿襟”之感。