stinger：再談“理性”的迷霧

送交者: stinger 2011年09月14日07:41:30 於 [教育學術] 發送悄悄話

再談“理性”的迷霧 (baguwen.biz) 我在“談談“理性”的迷霧”中提到理性固有的弊病，如易陷入繁瑣哲學，無創造 性。認識僅憑理性的問題，還遠不止這些。 理性，本身不是與生具來，而是需要一個自身培養，訓練的過程。再者，即使是具 有成熟的理性 - 無論在時間反面或方法上- 都到了無可指責的階段，人有時候的行 為，還是不遵循自己的理性判斷，英文叫“I did it against my better judgement"。 中國人說“違心做事”，是同一意思。儘管以後人們可能懺悔，但在當時，還是作 了對不起自己“良心”的事。 按照古希臘先哲蘇格拉底的觀點，作惡是因為為缺少“善的知識”。看來並不儘是 如此。人為什麼有時會明明知道錯還要那麼做呢？是因為，情感或激情，當它來的 時候，一切“理論”都顯得那麼蒼白無力，被輕易的打敗，如同詩人所說， “理論 是灰色的，而生命之樹長青”。 任何“建立”起來的東西，不論是樓房還是性格還是理性，其“堅固”性是相對的。 我們只能說，在“一般”的情況下，此人不至於作的這麼“出格”，但“令人吃驚” 的後果經常發生。另一個更信服的證據是哥德爾的“不完備理論”。理性是在一個 “有限的時空”領域裡運作。根據哥德爾的理論，這個領域必定“不完備”。也就 是說，從理論上講，不是這個系統的“每一定理”，都可證明是正確的。 因此，大腦的思維，需要一種更強大的力量。這個力量必須是“與生俱來”，某種 “直觀或直覺”，必須不是“理性”，但又充分運用了理性，而高於理性，即它能 克服理性的弱點，從而更令人信服，而且沒有例外：這就是思維的第三階段，類似 思賓諾莎的“直觀”階段：“悟性認識”。但這是題外話了。

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