谈谈思维的发展与自然世界和人类世界

送交者: stinger 2011年09月15日11:14:30 于 [教育学术] 发送悄悄话

谈谈思维的发展与自然世界和人类世界 (baguwen.biz) 德国哲学家黑格尔，生前在大学任教。他死之后，后人根据他的讲稿，编辑出版了 “历史哲学”一书。黑氏是个“决定论”者，认为一切事物的发展，都是精神“spirit” 的体现。如自然界的发展，是"观念(idea)"发展的自身体现；而人类的历史，则是 一部“理性(reason)”发展的历史。这两者的变化，又都统一到“精神(spirit)” 之下。黑氏的著名的“三段论”，体现在他的“历史哲学”中，也是他的“逻辑学” 中的观点用来看待历史的应用。 黑氏学说对世界的影响，不用说，是巨大的。我们中国直到今天，作为他的远房侄 子 - 通过马克思，列宁，毛泽东，邓小平，胡锦涛和明年的习进平的传承，还在他 老人家的大树下乘凉。政治招牌和学术实质，经常是两码事。我有兴趣的是后者， 也不需要因人废言吧。 正如英国数学，逻辑学和哲学家怀海德指出的，“西方世界迄今的一切哲学，都不 过是柏拉图哲学的注角”。黑氏学说，其实就是老柏“形式(Form)”的翻版和解释， 并且“联系实际”了，用此观点来看待历史，自然，美学等等。 如果从头说起，老柏的意思是，树的种子里的“form”，已经决定了参天大树的百 年未来形状。用一句编程中"OOP"的概念，此树不过是一个“instance”。黑氏的把 这个主意用到了自然，历史和人类社会。他认为，由事件组成的人类的历史，不过 是一连串的“instance”。这些事件都是“现象”。他们体现的是“理性”的发展 过程的这个“class”。理性的发展，黑氏认为，受“精神”的支配，而“精神”的 本质是自由。他进而说，在东方，只有极权制度下君主本人是自由的。到了希腊， 享受自由的，仍是少数“自由民”，只有到了德国，自由才可能真正实现。 (待续)

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