中国社会的结构与模式历2000多年没有改变，而只是行使改朝换代周期性。这改朝换代期间的残酷杀戮，对生命的漠视和残忍都是由中国文化造成的。这种提法也许争论很大，但仔细考量文化一词的含义，我们也不难做出这样的结论。地域内、时间段内某一物种社会内部所具有的行为习惯模式，它涵盖了信仰、价值观、日常生活的例行事务(如穿衣吃饭、洗面修须)、语言、艺术和自然规律的认识及掌握等几个方面的行为模式。这里边不能忽略的两个词是地域内，这是指地理学因素对DNA的修饰从而影响到文化的成型和文化所能起到的作用。另外一个词是时间段内，这是指文化是可以随时间和事件而发生改变的。发生文化改变现象的条件是社会的渗透性这样一个社会结构参数。所谓社会结构的渗透性，是我们先假设一个社会是封闭的，然后是同一物种与临近社会的交往程度和接受迁入者的程度。在动物社会行为的研究中，我们观察到叶猴(Presbytis entellus)是个具有低渗透性社会的例子。群间交换基本上是越过领域的入侵式冲突造成。至少在印度南部的稠密群体中，随迁入而发生的渗透现象只限于雄性叶猴为抢夺首领雄猴位置的入侵方式(Ripley, 1967; Sugiyama 1967)。回顾中国历史上与周边民族发生战争而引起的改朝换代，中国社会的境况，与叶猴具有如此之多的相似性。

　　中国的自然环境也是属于极其封闭的社会。除地理的隔绝状态外，周边的小型部落，一直没有国家的形式。待周边的文化部落，汲取中国的农业文明，形成一个少有规模的向心力，组织起来的部落，马上具有了与中原抗衡的能力，即使不能出现与中原抗衡的文明，与中原的冲突，形成的基因交流，对促成中原本身的文明进化，也贡献了不小的力量。

　　黑猩猩的社会是一个渗透性极大的社会。其类群不时地融合，个体自由交换。渗透性加大的结果，整个群体的基因流动性加大，个体之间的血缘关系稳定性降低，整个群体的等级系统控制，联盟的产生与维持困难度加大。对等级系统和联盟维持的控制，可以在小范围、小规模内借助小的群体事件解决，形成进取奋争的精神。这样所谓的“超稳定结构”无法形成，转而走向文化学上的“结晶”文化。回顾金观涛、刘青峰二位在《兴盛与危机——论中国封建社会的超稳定结构》中提出的思考，我们是否会得到一些启发?

　　一个社会的结构可以从生物统计学上的参数来表达。

　　1. 社会人口的统计分布与总体大小：这个可以从以下几个方面描述：

　　1.1 人口的年龄构成，幼童和老年人组成的社会显然是无望的社会结构。但却是重要的结构指标。总体人口的大小，显然与技术水平和社会的产值密切相关。一会儿我们会谈到中国的人口与农业地力所能养活的人口之间的矛盾。

　　1.2 社会分工的结构，比如服务行业人员在总人口的百分比，流通行业人员的百分比，生产人员， 开发与科研人员，政府及管理人员的百分比。中国古代社会缺乏这方面的资料，我们可以略去这部分而只少少谈及。

　　1.3 社会人口心理因素的构成和结构。这是指社会家庭细胞的稳定程度，以传统方式结合来抚养子女的“顾家的生殖策略”之人口比例。另外一种是“混合生殖策略”，亦即离婚、再婚、单亲家庭、独身者、婚前性、通奸等人口的比例。这一项，其实是目前研究最少的项目。即使目前性学研究如此热烈，但也少有学者研究恋足者，同性恋者，虐恋行为者在人口上的比例和它对社会结构的影响、社会形态的形成和作用。中国是一个曾经恋足风行的社会，据我个人对这一问题的浅浅探讨，恋足心理在中国社会之所以风行的原因，是儒家君臣思想的强化在性倾向和性爱好方面的人工选择，即屈服心态的表述。虐恋心态在中国社会行为上的表现，也与我们现在要谈到的兄弟残杀现象有关。

　　2. 社会的凝聚力，社会凝聚力显然对社会的结构影响非凡。一盘散沙的社会很难做到大规模的工程和技术的有效提高。这可以运用下列参数进一步考量：

　　2.1 内聚性，亦即对社会最高统治者的认同而促进的社会成员个体间的紧密性。也可以表述为个体成员的社会属性，配合性。内聚性的主要作用，是形成社会内部的通讯网络。在动物身上的表现，主要为取食与防御的有效性;对人类社会来讲，就是公共工程，比如水利，公路，军事组织等的号召力。

　　2.2 信息的流通及联络性的数量和模式：我想在这个方面，当代执政者在利用新科技、新工具等媒体所进行的洗脑运动是史无前例的，也是相当成功的。但古代的个体间联络感情的方法，无疑相当于灵长类的手段。打虎亲兄弟，上阵父子兵和豪杰义气的等手段。

　　2.3 社会分工的程度：

　　2.4 社会分工后的行为整合：亦即现代科学研究涌现出来的管理学

　　2.5 贡献于社会活动的时间分数：如果理解了这点对社会形成和结构的意义，也就明白了为什么美国社会这么重视学生的社会活动和对它的培养。

　　3. 社会的渗透性：这个已经在前述表达得相当清楚了。这个才是社会改变的充要条件。主要是因为渗透可以促进技术的发展。而技术水平决定了社会关系。用马克思的话：生产力决定生产关系。