前段时间，因为几名日本人的下流小闹剧竟引发了“粪青”的所谓“捍卫尊严”大闹剧。我常常在想，中国人（其实是那些到处都在“代表”中国人的人）为什么心胸那么狭隘，并且还处处理直气壮地表现出心胸狭隘。《古墓丽影2》我看过，不过就只是在10多分钟的时间里有一些在中国街头打架的场景，怎么就变成“侮辱中国人”“把中国诬蔑为无政府国家”了？香港拍过那么多黑帮片，岂不是表明香港已成为黑社会天堂了？美国的《独立日》，外星人把白宫都炸了，也没见演职人员因“反美”而被捕。相反据说有一电脑游戏因含有“扫荡 天安门”的场景而被当局定性为“反华”。总而言之，泱泱大中华是骂不得、戏谑不得、开不得玩笑，只有我骂你，没有你骂我，有谁敢骂我，煽动“碍国者”群起而攻之，保证你以后背着我也不敢说一句坏话。

这就是我从国内外各媒体中所知道的中国人的表现。除了这些“中国代言人”外，我知道只有两类人有这种特性：一是“发楞大发”成员，二是伊斯兰教徒（原教旨的）。心胸狭隘不是天然的。我认为之所以人们成为这样，一定是接受了错误的宣传所致。我在这里想对我所认为的一些错误的宣传、教育的一些方面发表一点看法、感想。这些看法纯粹是个人的，我也没有资格给某事定性。

1.容易培养“恨”的中国历史教育

中国一向以“天朝大国”自居，对外面的文化不屑一顾，当外国的实力真正增强后，被打得一败涂地，沦为了半殖民地，这是一个事实。但在国际方面，也有一大因素使得强国对弱国的侵略能够发生。在当时的世界，根本就没有国际法，弱肉强食就是国际准则；当时也没有一个真正的民主国家，政客在作决策时，民意的影响基本等于零。这就像是在原始社会，部落首领说怎样就怎样，各部落之间你杀我，我杀你，杀光了对方就可以将对方的东西据为己有。所以当时的政治格局可以说是“政治原始社会”。其实，前科学时代的政治格局都是这样。但是我注意到，几乎没有人指责那些侵略国，反而还津津乐道于“战国七雄”“三足鼎立”的“光辉业绩”。其实这些“雄”“足”们的“业绩”，本质上都是帝国主义的表现，即以对外扩张为目标。（我拒绝马主义者擅自定义的“帝国主义”。我接受帝国主义的本意，即想扩张自己统治范围的主义。）历史上和现代的很多国家，有已灭亡的如罗马帝国、奥斯曼帝国，有仍然健在的如中国、俄国等，无不是以或文或武，或硬或软的方式把领土扩张得这么大的。不过我们并没指责这些国家。（对俄国我们也从来没指责过其占领西伯利亚。）这些国家是在前国际法时代获得这些领土的，早已成为了既成事实，我们都知道翻几百几千年前的老账没意思，因为有“历史局限性”。科学诞生后，由于相应的社会学的理论的发展落后了一步，使得在一段时间内仍是“政治原始社会”，其表现和过去一样，仍是帝国主义、弱肉强食、对外扩张。落后的中国正是在这个时候遭受了强大的欧洲国家和后起之秀日本的侵略。以客观的立场看，侵略当然是错的。虽然几百年前的老账不必翻，但近代的侵略应该予以批判和谴责，因为我们要保证今后不再有侵略，而离今天不远的过去对今天是有影响的。但是对这些近代发生的侵略还是应该历史地看待，即看到历史局限性，尤其要看到当时的侵略国人民并没有支持侵略甚至决策侵略。

然而中国的历史教科书却没有历史地看待侵略国的人民和当时的国际环境，只讲中国遭受的侵略，比如说俄国侵略了中国150万平方公里的领土。（这是当代“粪青”最不解的问题：中国为什么不把它“夺回来”，反而还大讲“中俄战略伙伴关系”？我认为，说“俄国割占了清朝领土150万平方公里”还恰当些。因为在前国际法时代，“中国领土”不是一个常量。）甚至还把义和团滥杀外国侨民和中国基督徒，侵犯使领馆的行为称为“伟大的爱国运动”。由于没有被教导要看到历史局限性，受众便把仇恨指向了前侵略国的人民及其（现在的）政府，仇恨在这里被引发。于是，引发了“揭批江核心出卖中国领土给俄国” （以电邮形式传播）“东京大屠杀”之类令人担忧的闹剧。其仇恨之心昭然，这对中国的外交没有好处，对中国人的形象也没有好处。

2.“多元文化论”危害中国

世界上有许多种不同的文化，由于各文化信奉者人数不一，又由于各文化中精华与糟粕的比例各异，所以各文化的稳定性大小也各不相同，形成了所谓“强势文化”和“弱势文化”。所谓“弱势文化”是指那些容易改变从而形成新的文化或融入别的文化的文化。事实上，绝对的强势文化根本就不存在，任何文化都是或多或少的弱势文化。文化融合在历史上是司空见惯的事。中国历史上就发生过无数次的文化融合（包括民族融合）。如北魏鲜卑人融入汉人就是一个著名的例子。在中国古代史教科书上，对这些文化（民族）融合从来没有给过否定的评价，反而还认为这加深了中原和边疆人民之间的交往，巩固了统一。然而在20世纪下半叶之后，却有一些人对中国人吃西餐，听外文歌，看好莱坞电影感到“担忧”，甚至还有人给别人扣上了“卖国贼”“崇洋媚外”的帽子。国家又没有掌握在这些人手中，他们哪有什么国可卖呢？至于“崇洋媚外”，历史上有那么多中国周边民族因“崇洋媚外”而变成汉族的例子，为什么这些“批评家”唯独对今天中国人“崇洋媚外”而大为光火呢？

这还得从一“后现代”理论说起。

在西方（基督教盘踞区），由于科学和人文“不幸”诞生于斯，对基督教构成了严重冲击，基督教对社会的严密控制一去不复返了，甚至在基督教盘踞区有人已敢公开表达自己不信教了。随着人心越来越不古，宗教家们看在眼里，急在心里，终于利用二战对人类社会的破坏，搞出了一个“后现代主义”，号称理性、科学、自由、个人独立使人“异化”了，人们要“返朴归真”，即回归“关怀”。其理论支柱之一就是颇具号召力和“正义感”的“多元文化论”（ Multiculturalism）。这个“多元文化论”，其实说白了是“多个一元文化论”，其理论核心是：任何文化都“平等”，没有好坏之分；不管你的文化是什么样的，都必须保持亘古不变，也不得引入或融入外来文化，否则就是“背叛”。“多元文化论”是一个彻头彻尾的骗局，它打着“多元”的幌子，却强迫人们只能接受一种思维和行为模式——即祖传文化（正统文化）。它系统地、制度性地剥夺了人们选择信仰、生活方式、人生目标的权利。但由于“多元文化论”的确会造成多种文化并存的局面，让人们以为世界真的是“丰富多彩”了，欺骗性极强，常常被卫道士拿来编造欺世之论。

文化就像是衣服，虽然人离不开它，但是人们有权去找自己喜欢的的衣服，换掉不想穿的衣服，穿了就不能脱的衣服是《西游记》中妖怪用来捆猪八戒的。每种文化都或多或少有一些反动的方面。随着人类文明的进步，人们总是不停地在主动抛弃这些反动方面，创造者新的、进步的方面，当然如果别人已创造出了更好的文化值得借用，当然人们会把它拿来为己所用。这种改变文化的行为完全是人们自觉自愿进行的，而且也是人们的权利，其目的是为了活得更好、更幸福，对每一个人都有百利而无一害。当然那种强迫改变一个民族的文化的行为还要另当别论，因为那不是人们自觉自愿的。

“多元文化论”的鼓吹者却混淆这两种文化改变的区别，说文化是变不得的，把一切文化改变都说成是“罪恶的”。其实这本来不值一驳。照此说法，南非废除种族主义制度也是“罪恶的”了？然而，“后现代主义”有很多内容由于正好迎合了当局的口味，被纷纷引入中国，编译出了诸如《自由主义的终结》《透视自由主义》之类的书。（赵南元在一篇文章里说“后现代主义”是受了“西方自由主义的传统影响”，我对此不能苟同。各位“后现代”大师对自由主义、资本主义、个人主义都是仇恨有加，斥之为“反动的”“冷冰冰的”“没有人情味的”。而马主义反倒是“后现代主义”的源泉之一。）其中“多元文化论”甚得御用和待御用的文化人的欢心，于是立刻据此拼凑出“文化霸权论”之类的欺人之谈。之所以说“文化霸权论”是欺人之谈，是因为“霸权”是一种强迫行为，而文化是一种意识形态，是装在脑袋里的，是你自己不想变就没法变的。（不是有很多“发楞大发”成员无论如何也不“转化”吗？）“文化霸权”是修饰词和中心词完全矛盾的病句。由于事实上没有谁用向我们强加文化，所以“文化霸权论”的真正目的就是想把人们自觉接受外来文化的行为说成是“文化霸权”，期望当局立法禁止，最终剥夺人们建设自己生活的权利。

这些“多元文化论”的鼓吹者没能期望到当局立法，于是便亲自上阵，把持“研究所”和社会舆论，到处宣扬其“理论”毒害大众，期望能煽动中毒者“捍卫民族文化”以及对“叛徒”群起而攻之，随着中毒的加深，中毒者的心胸也越来越狭隘。其效果已能见诸媒体。如某院士要求学生要像人家读《圣经》《古兰经》一样读《老子》《论语》。又如中央电视台介绍海外电影的节目总要就美国电影广受欢迎的事实骂两句“纳粹”“病毒”，对法国某些“泯族主义”演员焚烧美国电影胶片的行为大唱赞歌。（可奇怪的是这些节目还是翻来覆去地介绍美国电影，大概是已被“霸权”了。）这还是一些小危害。我们的邻国大韩民国的“粪青”砸别人的外国汽车则是大危害。“多元文化论”在中国宣传下去，鉴于中国的宣传更“一元化”，不知是否会酿成更大的危害。

说句实话，和你素不相识的人接受外来文化碍你们这些无事找事的人什么事了？为这些与己无关的事而气出心脏病死了，值得吗？还有，“多元文化论”也是西方人搞出来的，那些中国的“多元文化论”的鼓吹者是不是自己都违背了自己的信条呢？文化卫道士们还是悠着点，于己于人都有好处。

3.“伟大的伊斯兰教”？

西方文化由于包含了自由民主的内容，而自由民主对任何人来说都是好的。所以非西方的人会出现一种自发的“西化”其实是自由化的倾向。这正是“多元文化论”的鼓吹者所不满的。同时，“多元文化论”又想彻底贯彻其理论，以证明它是“放之四海而皆准”的（这又违背“多元文化论”信条了）。于是，中国的“多元文化论”鼓吹者义务担当另一种“弱势”文化的卫道士就不足为奇了。在当前，“义务卫道士”选择的另一种“弱势”文化是“伊斯兰文化”。

中国据说是一个“无神论国家”，怎么会捍卫宗教文化呢？其实无神论在中国之不传也久矣。过去是塑本朝太祖为神，就连“圣经”和拜神仪式都样样俱全，无神论影子荡然无存。之后，无神论一直包含于“假大空”的宣传之中。以致被人们视为“恶心”的东西，远离了群众。现在，中国几乎找不到无神论网站。（相反，“上帝保佑下”的美国倒是有各式各样的无神论网站。）现在官方在找“中国特色”的理论，宗教观也要有“中国特色”，要“与时俱进”。于是上有“智囊”写传教文章，下有“喉舌”歌颂宗教，至于无神论，据说谁讲它谁的“脑袋里有乒乓”。

中国的“喉舌”什么宗教都不捍卫，偏偏要捍卫伊斯兰教。汉人和伊斯兰教本来就没什么渊源，为何汉人的媒体要歌颂伊斯兰教？我对此仅略有所思。但是有一点是清楚的：伊斯兰教是最不该捍卫的宗教。

当今世界，基督教与政权分离了，犹太教与政权分离了，佛教与政权的关系本来也不是很大，唯独伊斯兰教“独树一帜”，紧紧地与政权裹在一起，把伊斯兰教的一切，什么莎利亚法，盖头，裹身布之类的宗教东西制度性地强加在社会的每一个成员身上。那些中东国家除土耳其外，几乎都以《古兰经》为最高法律。虽说《古兰经》“回答了人类的所有问题”，“正确论述了宇宙、胚胎、山脉等自然物的形成”，不过回想一千年前在另一种“回答了人类的所有问题”的经书指导下的欧洲是多么的黑暗，没法让我相信今天的中东不是中世纪的欧洲。虽然护教士和政客们极力大吼伊斯兰教是“Religion of Peace”，但是任何一个没有偏见的人一眼就可以看出来，伊斯兰教是当今人类最大的枷锁，还在给人类带来无穷无尽的灾难。伊斯兰教是最歧视妇女（可以说是Misogynous）的宗教，妇女在中东是二等公民，必须从头裹到脚，在工作、医疗、就业、婚姻等方面都受到制度性的，正式的、官方的、法律的歧视。妇女“通奸”（不论是自愿性行为还是被强奸）都要被石头砸死。虽说歧视妇女是世界性的现象，别的宗教比如基督教也有很多歧视妇女的教条，但在当今世界，以官方的，正式的，法律的形式来歧视妇女，在伊斯兰教盘踞区外，还找得到第二个地方吗？伊斯兰教也是充满了暴力的宗教，世界上大多数恐怖组织都跟伊斯兰教脱不了关系，以致各国政客为保本国和平，吓得只敢说伊斯兰教是“Religion of Peace”，真是黑色幽默。伊斯兰教还是最偏狭的宗教，绝对不容批评，绝对不许“诋毁”。在今天的西方，如果你说“耶稣是婊子养的”，你绝对不会受到法律的制裁。然而在中东，有谁敢说类似的话，谁就会被判处死刑。甚至你只说“对伊斯兰宗教领袖也不该盲从”也会面临宗教裁判所的死刑（今年在伊朗发生的一件事）。如果你以为这些“反亵渎”的教规只对穆斯林起作用，那就大错而特错了，这是对全世界立的“法”，异教徒也不能逍遥“法”外。今天的基督教对待异教徒的“亵渎”不外就是要你死后下地狱，而伊斯兰教却等不到你死后下地狱了，它现在就要亲手把你送下地狱，好具有时效性，害怕时间长了神把你忘了。这决不是诬蔑。八十年代，一位英国平民，无神论者萨尔曼·鲁什迪因著《撒旦诗篇》，被伊朗神权当局头目霍梅尼悬赏暗杀，西方的书商被吓得不敢发行这本书（西方是没有出版检查的）。我想起“发楞大发”对别人的“诋毁”不过就是群聚示威而已，还没有坏到暗杀某人的地步。我作为无神论者在这儿说句良心话，伊斯兰教是当今世界第一大毒。我认为，无神论在当代的第一任务就是批判伊斯兰教。想当年身在欧洲的无神论者在面临火刑的威胁下都没有停止过斗争，我就不信今天的无神论者会害怕恐怖分子的炸弹。（说起炸弹，我在此声明我对上述言论负全部责任。）

难怪中国的义务卫道士对伊斯兰教钟爱有加：一是绝对骂不得，一是成制度化。前者正是“中国代表”们表现出的特征，后这是卫道士们和“多元文化论”的鼓吹者的努力方向。而“伊朗对外广播电台”里也有许多中国“粪青”在那里与伊朗神权“喉舌”一唱一和。无怪乎在中国的媒体上，中东冲突，以色列永远错；某已被害欧洲政治人物因说“伊斯兰教文化是落后的文化”便是“极右派”人物；塔利班灭佛，当然是罪在国际制裁；至于专以煽动反美仇恨为己任的《环球屎报》更是编写过题为《拉登说：我们就是恐怖分子》的“歌德进行曲”。总而言之，我们的党员“无神论者”表达了一个意思：“伊斯兰教圣洁、伟大，我们的榜样，我们的旗帜，不容诬蔑，不容诋毁，谁要是诋毁，我们就……”不过我看这些人还有一件事做得不彻底：何不赶快移民伊朗沙特？在那里娶四个老婆或从头裹到脚，遥控指挥国内“反美帝国主义文化侵略”的“文化大革命”，建立“三从四德文化政权”。岂不有了当年霍梅尼的风采？

4.现在是19世纪？

“美国搞基因武器，要让全中国成年男性绝育。”“帝国主义亡我之心不死，想让我们搞它们的制度，沦为它们的附庸。”“如果我们不强大起来，别人也会象我们现在一样关注我们。”（报道伊拉克战争时某“名嘴”说的话）“落后就要挨打。”……对这些话你一定都听得耳朵起茧了。然而，这些话句句都是虚假宣传，其目的就是想让中国人民搞不清楚今天的政治格局到底是怎样的，竭力在人民心中塑造一个今天还是19世纪式的弱肉强食的侵略世界的印象，以达到不可告人（或许也是众所周知）的目的。其实只要你多听民主国家的广播，你就知道今天已经是一个尊重人民民主，尊重弱小民族自治，尊重小国独立，帮助弱国发展的世界了。看一看联合国每年向弱小国家援助了多少粮食，看看有多少发达国家资助穷国建设，你就知道为什么“大鱼吃小鱼”是谎言了。看看非洲那么多穷得饭都吃不起的国家请人来帮忙人家都不理的事实，看一看像哥斯达黎加、冰岛这样的国家连军队都没有而主权依然独立的事实，你就知道为什么“落后就要挨打”“弱小就要挨打”也是大谎言了。听一听德国之声“德国与中国”节目中对德国侵略中国行为的反省，听听法国国际广播电台对法国镇压阿尔及利亚独立的批评，就知道为什么“帝国主义亡我之心不死”是弥天大谎了。看看经济强大的日本就知道为什么“搞它们的制度，沦为它们的附庸”是无稽之谈了。有人爱把二战后美国一系列“侵略”搬出来，说这就是“落后就要挨打”的明证，其实这什么都算不上。但还是有必要澄清，因为这里谎言最多。

首先，世界上没有一个国家比美国强，世界上任何一个国家跟美国比都“落后”，如果真是“落后就要挨打”，那全世界都已经是美国领土的，这显然不是事实。

第二，我置疑“美国侵略别国”的说法。看几个例子。

中国内战。据说是“美国出枪出钱帮蒋XX打内战”，此即“侵略中国”。我对此表示怀疑。不要忘了在当时谁才是被国际承认的中国唯一合法政府，谁是反政府武装。在该国合法政府的请求下援助该国叫“侵略”吗？另外，合法政府能成为“发动内战”行为的主体吗？虽然以后世道变了，但还是要还历史一个公道，就好比还是承认岳飞是民族英雄一样。

朝鲜战争。据说是“美国发动的侵略中国的战争”，然而根据俄国解密档案，朝鲜战争是北朝鲜和苏联勾结，对韩国发动的一场侵略战争，（还有人把这称为“内战”，两个主权国家之间的战争叫“内战”？）而联合国此时授权美国领导联合国军将侵略者北朝鲜赶出去，这完全是正义战争，而中国被苏联耍了，参加了不该参加的战争，还站在了错误的一边，死了四十万人不说，还造就了一个最黑暗的政府。

越南战争。当时两个主权国家北越和南越已处于战争状态多年，南越要求盟国美国参加战争，美国也就真的参加了，其目的是帮盟国赢得战争。这根本就算不上是“侵略”。美国参战的性质跟二战中美国参战的性质是一样的。

科索沃战争。米洛舍维奇推行压制少数民族的民族歧视政策。科索沃的阿尔巴尼亚人不满，经常出现一些抗争，当然也面临政府的镇压。后来在科索沃发现了一个万人坑，米洛舍维奇当局没法解释清楚，于是民主国家认为这是非常严重的事情，要求米洛舍维奇当局立即给科索沃自治。米洛舍维奇拒绝，于是爆发将米洛舍维奇势力赶出科索沃的战争。值得注意的是，在这场战争中，民主国家的立场空前一致。米洛舍维奇不仅输了战争，而且还输了大选，后来还被塞尔维亚的民选政府送进了国际法庭。米洛舍维奇多次卷入发生在巴尔干地区的战争，害苦了本国人民，最终成为了被自己的人民抛弃的民族罪人。今天的塞尔维亚人都不觉得他是一个“抵抗侵略的英雄”了，为什么某些外国人还要在那“愤愤不平”呢？（至于炸大使馆的事情，无论是故意还是过失，都属于节外生枝，对战争本身没有影响。）

伊拉克战争。当年德国日本由于发动侵略战争，结果不仅被赶出了占领区，其政府还被消灭倒台，其官员因犯战争罪而判刑，这就是正义的公理。然而伊拉克萨达姆发动了侵略战争，事后就像没事一样，还稳稳当当地坐在宫中，这是什么道理？发动了侵略战争，不要指望“退还了赃物”就了事，如果罪犯不受惩罚，没法保证其不再犯罪。伊拉克战争就是对萨达姆当年发动侵略科威特战争的惩罚。虽然晚了一点，但事情本身就是应该的。你说占领伊拉克是侵略，当年德国、日本都被占领了好几年，这是不是侵略？（而且两国最终都恢复主权了，没有理由相信伊拉克会被永远占领下去。）

美国在二战后参加的历次大大小小的战争，没有一次是要把一个国家据为己有，不满足侵略的特征。另外如果仔细观察，就会发现其对手的特点都只有一个：独｜裁政府。像瑞士、芬兰、南非这样的从来就不和美国结盟，从来就不站在美国一边的民主国家，就是无论如何也不会被美国“侵略”。为什么“民主就不挨打”更像是个公理？

其实中国国力也不弱，中国是安理会五常之一，少数核大国之一，少数有载人航天技术的国家之一，还有一支世界第一庞大的军队。照理说，大国应该有宽大的胸襟，对于发生在我们身上的小打小闹，根本就不值得理睬。然而，中国的“代表”们却处处表现得像受虐狂一样，大事大闹，小事大闹，没事都要找起事来闹。这种表现不但不会给中国人带来任何“尊严”，反而把已有的尊严都丢尽了。所以造就这种受虐狂心态的宣传教育该停止了。上面列举的四个方面的问题我认为该对造就这种心态负责。其实我们所能见到的错误的宣传还很多，我没精力再考察了。