前段時間，因為幾名日本人的下流小鬧劇竟引發了“糞青”的所謂“捍衛尊嚴”大鬧劇。我常常在想，中國人（其實是那些到處都在“代表”中國人的人）為什麼心胸那麼狹隘，並且還處處理直氣壯地表現出心胸狹隘。《古墓麗影2》我看過，不過就只是在10多分鐘的時間裡有一些在中國街頭打架的場景，怎麼就變成“侮辱中國人”“把中國誣衊為無政府國家”了？香港拍過那麼多黑幫片，豈不是表明香港已成為黑社會天堂了？美國的《獨立日》，外星人把白宮都炸了，也沒見演職人員因“反美”而被捕。相反據說有一電腦遊戲因含有“掃蕩 天安門”的場景而被當局定性為“反華”。總而言之，泱泱大中華是罵不得、戲謔不得、開不得玩笑，只有我罵你，沒有你罵我，有誰敢罵我，煽動“礙國者”群起而攻之，保證你以後背着我也不敢說一句壞話。

這就是我從國內外各媒體中所知道的中國人的表現。除了這些“中國代言人”外，我知道只有兩類人有這種特性：一是“發楞大發”成員，二是伊斯蘭教徒（原教旨的）。心胸狹隘不是天然的。我認為之所以人們成為這樣，一定是接受了錯誤的宣傳所致。我在這裡想對我所認為的一些錯誤的宣傳、教育的一些方面發表一點看法、感想。這些看法純粹是個人的，我也沒有資格給某事定性。

1.容易培養“恨”的中國歷史教育

中國一向以“天朝大國”自居，對外面的文化不屑一顧，當外國的實力真正增強後，被打得一敗塗地，淪為了半殖民地，這是一個事實。但在國際方面，也有一大因素使得強國對弱國的侵略能夠發生。在當時的世界，根本就沒有國際法，弱肉強食就是國際準則；當時也沒有一個真正的民主國家，政客在作決策時，民意的影響基本等於零。這就像是在原始社會，部落首領說怎樣就怎樣，各部落之間你殺我，我殺你，殺光了對方就可以將對方的東西據為己有。所以當時的政治格局可以說是“政治原始社會”。其實，前科學時代的政治格局都是這樣。但是我注意到，幾乎沒有人指責那些侵略國，反而還津津樂道於“戰國七雄”“三足鼎立”的“光輝業績”。其實這些“雄”“足”們的“業績”，本質上都是帝國主義的表現，即以對外擴張為目標。（我拒絕馬主義者擅自定義的“帝國主義”。我接受帝國主義的本意，即想擴張自己統治範圍的主義。）歷史上和現代的很多國家，有已滅亡的如羅馬帝國、奧斯曼帝國，有仍然健在的如中國、俄國等，無不是以或文或武，或硬或軟的方式把領土擴張得這麼大的。不過我們並沒指責這些國家。（對俄國我們也從來沒指責過其占領西伯利亞。）這些國家是在前國際法時代獲得這些領土的，早已成為了既成事實，我們都知道翻幾百幾千年前的老賬沒意思，因為有“歷史局限性”。科學誕生後，由於相應的社會學的理論的發展落後了一步，使得在一段時間內仍是“政治原始社會”，其表現和過去一樣，仍是帝國主義、弱肉強食、對外擴張。落後的中國正是在這個時候遭受了強大的歐洲國家和後起之秀日本的侵略。以客觀的立場看，侵略當然是錯的。雖然幾百年前的老賬不必翻，但近代的侵略應該予以批判和譴責，因為我們要保證今後不再有侵略，而離今天不遠的過去對今天是有影響的。但是對這些近代發生的侵略還是應該歷史地看待，即看到歷史局限性，尤其要看到當時的侵略國人民並沒有支持侵略甚至決策侵略。

然而中國的歷史教科書卻沒有歷史地看待侵略國的人民和當時的國際環境，只講中國遭受的侵略，比如說俄國侵略了中國150萬平方公里的領土。（這是當代“糞青”最不解的問題：中國為什麼不把它“奪回來”，反而還大講“中俄戰略夥伴關係”？我認為，說“俄國割占了清朝領土150萬平方公里”還恰當些。因為在前國際法時代，“中國領土”不是一個常量。）甚至還把義和團濫殺外國僑民和中國基督徒，侵犯使領館的行為稱為“偉大的愛國運動”。由於沒有被教導要看到歷史局限性，受眾便把仇恨指向了前侵略國的人民及其（現在的）政府，仇恨在這裡被引發。於是，引發了“揭批江核心出賣中國領土給俄國” （以電郵形式傳播）“東京大屠殺”之類令人擔憂的鬧劇。其仇恨之心昭然，這對中國的外交沒有好處，對中國人的形象也沒有好處。

2.“多元文化論”危害中國

世界上有許多種不同的文化，由於各文化信奉者人數不一，又由於各文化中精華與糟粕的比例各異，所以各文化的穩定性大小也各不相同，形成了所謂“強勢文化”和“弱勢文化”。所謂“弱勢文化”是指那些容易改變從而形成新的文化或融入別的文化的文化。事實上，絕對的強勢文化根本就不存在，任何文化都是或多或少的弱勢文化。文化融合在歷史上是司空見慣的事。中國歷史上就發生過無數次的文化融合（包括民族融合）。如北魏鮮卑人融入漢人就是一個著名的例子。在中國古代史教科書上，對這些文化（民族）融合從來沒有給過否定的評價，反而還認為這加深了中原和邊疆人民之間的交往，鞏固了統一。然而在20世紀下半葉之後，卻有一些人對中國人吃西餐，聽外文歌，看好萊塢電影感到“擔憂”，甚至還有人給別人扣上了“賣國賊”“崇洋媚外”的帽子。國家又沒有掌握在這些人手中，他們哪有什麼國可賣呢？至於“崇洋媚外”，歷史上有那麼多中國周邊民族因“崇洋媚外”而變成漢族的例子，為什麼這些“批評家”唯獨對今天中國人“崇洋媚外”而大為光火呢？

這還得從一“後現代”理論說起。

在西方（基督教盤踞區），由於科學和人文“不幸”誕生於斯，對基督教構成了嚴重衝擊，基督教對社會的嚴密控制一去不復返了，甚至在基督教盤踞區有人已敢公開表達自己不信教了。隨着人心越來越不古，宗教家們看在眼裡，急在心裡，終於利用二戰對人類社會的破壞，搞出了一個“後現代主義”，號稱理性、科學、自由、個人獨立使人“異化”了，人們要“返樸歸真”，即回歸“關懷”。其理論支柱之一就是頗具號召力和“正義感”的“多元文化論”（ Multiculturalism）。這個“多元文化論”，其實說白了是“多個一元文化論”，其理論核心是：任何文化都“平等”，沒有好壞之分；不管你的文化是什麼樣的，都必須保持亙古不變，也不得引入或融入外來文化，否則就是“背叛”。“多元文化論”是一個徹頭徹尾的騙局，它打着“多元”的幌子，卻強迫人們只能接受一種思維和行為模式——即祖傳文化（正統文化）。它系統地、制度性地剝奪了人們選擇信仰、生活方式、人生目標的權利。但由於“多元文化論”的確會造成多種文化並存的局面，讓人們以為世界真的是“豐富多彩”了，欺騙性極強，常常被衛道士拿來編造欺世之論。

文化就像是衣服，雖然人離不開它，但是人們有權去找自己喜歡的的衣服，換掉不想穿的衣服，穿了就不能脫的衣服是《西遊記》中妖怪用來捆豬八戒的。每種文化都或多或少有一些反動的方面。隨着人類文明的進步，人們總是不停地在主動拋棄這些反動方面，創造者新的、進步的方面，當然如果別人已創造出了更好的文化值得借用，當然人們會把它拿來為己所用。這種改變文化的行為完全是人們自覺自愿進行的，而且也是人們的權利，其目的是為了活得更好、更幸福，對每一個人都有百利而無一害。當然那種強迫改變一個民族的文化的行為還要另當別論，因為那不是人們自覺自愿的。

“多元文化論”的鼓吹者卻混淆這兩種文化改變的區別，說文化是變不得的，把一切文化改變都說成是“罪惡的”。其實這本來不值一駁。照此說法，南非廢除種族主義制度也是“罪惡的”了？然而，“後現代主義”有很多內容由於正好迎合了當局的口味，被紛紛引入中國，編譯出了諸如《自由主義的終結》《透視自由主義》之類的書。（趙南元在一篇文章里說“後現代主義”是受了“西方自由主義的傳統影響”，我對此不能苟同。各位“後現代”大師對自由主義、資本主義、個人主義都是仇恨有加，斥之為“反動的”“冷冰冰的”“沒有人情味的”。而馬主義反倒是“後現代主義”的源泉之一。）其中“多元文化論”甚得御用和待御用的文化人的歡心，於是立刻據此拼湊出“文化霸權論”之類的欺人之談。之所以說“文化霸權論”是欺人之談，是因為“霸權”是一種強迫行為，而文化是一種意識形態，是裝在腦袋裡的，是你自己不想變就沒法變的。（不是有很多“發楞大發”成員無論如何也不“轉化”嗎？）“文化霸權”是修飾詞和中心詞完全矛盾的病句。由於事實上沒有誰用向我們強加文化，所以“文化霸權論”的真正目的就是想把人們自覺接受外來文化的行為說成是“文化霸權”，期望當局立法禁止，最終剝奪人們建設自己生活的權利。

這些“多元文化論”的鼓吹者沒能期望到當局立法，於是便親自上陣，把持“研究所”和社會輿論，到處宣揚其“理論”毒害大眾，期望能煽動中毒者“捍衛民族文化”以及對“叛徒”群起而攻之，隨着中毒的加深，中毒者的心胸也越來越狹隘。其效果已能見諸媒體。如某院士要求學生要像人家讀《聖經》《古蘭經》一樣讀《老子》《論語》。又如中央電視台介紹海外電影的節目總要就美國電影廣受歡迎的事實罵兩句“納粹”“病毒”，對法國某些“泯族主義”演員焚燒美國電影膠片的行為大唱讚歌。（可奇怪的是這些節目還是翻來覆去地介紹美國電影，大概是已被“霸權”了。）這還是一些小危害。我們的鄰國大韓民國的“糞青”砸別人的外國汽車則是大危害。“多元文化論”在中國宣傳下去，鑑於中國的宣傳更“一元化”，不知是否會釀成更大的危害。

說句實話，和你素不相識的人接受外來文化礙你們這些無事找事的人什麼事了？為這些與己無關的事而氣出心臟病死了，值得嗎？還有，“多元文化論”也是西方人搞出來的，那些中國的“多元文化論”的鼓吹者是不是自己都違背了自己的信條呢？文化衛道士們還是悠着點，於己於人都有好處。

3.“偉大的伊斯蘭教”？

西方文化由於包含了自由民主的內容，而自由民主對任何人來說都是好的。所以非西方的人會出現一種自發的“西化”其實是自由化的傾向。這正是“多元文化論”的鼓吹者所不滿的。同時，“多元文化論”又想徹底貫徹其理論，以證明它是“放之四海而皆準”的（這又違背“多元文化論”信條了）。於是，中國的“多元文化論”鼓吹者義務擔當另一種“弱勢”文化的衛道士就不足為奇了。在當前，“義務衛道士”選擇的另一種“弱勢”文化是“伊斯蘭文化”。

中國據說是一個“無神論國家”，怎麼會捍衛宗教文化呢？其實無神論在中國之不傳也久矣。過去是塑本朝太祖為神，就連“聖經”和拜神儀式都樣樣俱全，無神論影子蕩然無存。之後，無神論一直包含於“假大空”的宣傳之中。以致被人們視為“噁心”的東西，遠離了群眾。現在，中國幾乎找不到無神論網站。（相反，“上帝保佑下”的美國倒是有各式各樣的無神論網站。）現在官方在找“中國特色”的理論，宗教觀也要有“中國特色”，要“與時俱進”。於是上有“智囊”寫傳教文章，下有“喉舌”歌頌宗教，至於無神論，據說誰講它誰的“腦袋裡有乒乓”。

中國的“喉舌”什麼宗教都不捍衛，偏偏要捍衛伊斯蘭教。漢人和伊斯蘭教本來就沒什麼淵源，為何漢人的媒體要歌頌伊斯蘭教？我對此僅略有所思。但是有一點是清楚的：伊斯蘭教是最不該捍衛的宗教。

當今世界，基督教與政權分離了，猶太教與政權分離了，佛教與政權的關係本來也不是很大，唯獨伊斯蘭教“獨樹一幟”，緊緊地與政權裹在一起，把伊斯蘭教的一切，什麼莎利亞法，蓋頭，裹身布之類的宗教東西制度性地強加在社會的每一個成員身上。那些中東國家除土耳其外，幾乎都以《古蘭經》為最高法律。雖說《古蘭經》“回答了人類的所有問題”，“正確論述了宇宙、胚胎、山脈等自然物的形成”，不過回想一千年前在另一種“回答了人類的所有問題”的經書指導下的歐洲是多麼的黑暗，沒法讓我相信今天的中東不是中世紀的歐洲。雖然護教士和政客們極力大吼伊斯蘭教是“Religion of Peace”，但是任何一個沒有偏見的人一眼就可以看出來，伊斯蘭教是當今人類最大的枷鎖，還在給人類帶來無窮無盡的災難。伊斯蘭教是最歧視婦女（可以說是Misogynous）的宗教，婦女在中東是二等公民，必須從頭裹到腳，在工作、醫療、就業、婚姻等方面都受到制度性的，正式的、官方的、法律的歧視。婦女“通姦”（不論是自願性行為還是被強姦）都要被石頭砸死。雖說歧視婦女是世界性的現象，別的宗教比如基督教也有很多歧視婦女的教條，但在當今世界，以官方的，正式的，法律的形式來歧視婦女，在伊斯蘭教盤踞區外，還找得到第二個地方嗎？伊斯蘭教也是充滿了暴力的宗教，世界上大多數恐怖組織都跟伊斯蘭教脫不了關係，以致各國政客為保本國和平，嚇得只敢說伊斯蘭教是“Religion of Peace”，真是黑色幽默。伊斯蘭教還是最偏狹的宗教，絕對不容批評，絕對不許“詆毀”。在今天的西方，如果你說“耶穌是婊子養的”，你絕對不會受到法律的制裁。然而在中東，有誰敢說類似的話，誰就會被判處死刑。甚至你只說“對伊斯蘭宗教領袖也不該盲從”也會面臨宗教裁判所的死刑（今年在伊朗發生的一件事）。如果你以為這些“反褻瀆”的教規只對穆斯林起作用，那就大錯而特錯了，這是對全世界立的“法”，異教徒也不能逍遙“法”外。今天的基督教對待異教徒的“褻瀆”不外就是要你死後下地獄，而伊斯蘭教卻等不到你死後下地獄了，它現在就要親手把你送下地獄，好具有時效性，害怕時間長了神把你忘了。這決不是誣衊。八十年代，一位英國平民，無神論者薩爾曼·魯什迪因著《撒旦詩篇》，被伊朗神權當局頭目霍梅尼懸賞暗殺，西方的書商被嚇得不敢發行這本書（西方是沒有出版檢查的）。我想起“發楞大發”對別人的“詆毀”不過就是群聚示威而已，還沒有壞到暗殺某人的地步。我作為無神論者在這兒說句良心話，伊斯蘭教是當今世界第一大毒。我認為，無神論在當代的第一任務就是批判伊斯蘭教。想當年身在歐洲的無神論者在面臨火刑的威脅下都沒有停止過鬥爭，我就不信今天的無神論者會害怕恐怖分子的炸彈。（說起炸彈，我在此聲明我對上述言論負全部責任。）

難怪中國的義務衛道士對伊斯蘭教鍾愛有加：一是絕對罵不得，一是成制度化。前者正是“中國代表”們表現出的特徵，後這是衛道士們和“多元文化論”的鼓吹者的努力方向。而“伊朗對外廣播電台”里也有許多中國“糞青”在那裡與伊朗神權“喉舌”一唱一和。無怪乎在中國的媒體上，中東衝突，以色列永遠錯；某已被害歐洲政治人物因說“伊斯蘭教文化是落後的文化”便是“極右派”人物；塔利班滅佛，當然是罪在國際制裁；至於專以煽動反美仇恨為己任的《環球屎報》更是編寫過題為《拉登說：我們就是恐怖分子》的“歌德進行曲”。總而言之，我們的黨員“無神論者”表達了一個意思：“伊斯蘭教聖潔、偉大，我們的榜樣，我們的旗幟，不容誣衊，不容詆毀，誰要是詆毀，我們就……”不過我看這些人還有一件事做得不徹底：何不趕快移民伊朗沙特？在那裡娶四個老婆或從頭裹到腳，遙控指揮國內“反美帝國主義文化侵略”的“文化大革命”，建立“三從四德文化政權”。豈不有了當年霍梅尼的風采？

4.現在是19世紀？

“美國搞基因武器，要讓全中國成年男性絕育。”“帝國主義亡我之心不死，想讓我們搞它們的制度，淪為它們的附庸。”“如果我們不強大起來，別人也會象我們現在一樣關注我們。”（報道伊拉克戰爭時某“名嘴”說的話）“落後就要挨打。”……對這些話你一定都聽得耳朵起繭了。然而，這些話句句都是虛假宣傳，其目的就是想讓中國人民搞不清楚今天的政治格局到底是怎樣的，竭力在人民心中塑造一個今天還是19世紀式的弱肉強食的侵略世界的印象，以達到不可告人（或許也是眾所周知）的目的。其實只要你多聽民主國家的廣播，你就知道今天已經是一個尊重人民民主，尊重弱小民族自治，尊重小國獨立，幫助弱國發展的世界了。看一看聯合國每年向弱小國家援助了多少糧食，看看有多少發達國家資助窮國建設，你就知道為什麼“大魚吃小魚”是謊言了。看看非洲那麼多窮得飯都吃不起的國家請人來幫忙人家都不理的事實，看一看像哥斯達黎加、冰島這樣的國家連軍隊都沒有而主權依然獨立的事實，你就知道為什麼“落後就要挨打”“弱小就要挨打”也是大謊言了。聽一聽德國之聲“德國與中國”節目中對德國侵略中國行為的反省，聽聽法國國際廣播電台對法國鎮壓阿爾及利亞獨立的批評，就知道為什麼“帝國主義亡我之心不死”是彌天大謊了。看看經濟強大的日本就知道為什麼“搞它們的制度，淪為它們的附庸”是無稽之談了。有人愛把二戰後美國一系列“侵略”搬出來，說這就是“落後就要挨打”的明證，其實這什麼都算不上。但還是有必要澄清，因為這裡謊言最多。

首先，世界上沒有一個國家比美國強，世界上任何一個國家跟美國比都“落後”，如果真是“落後就要挨打”，那全世界都已經是美國領土的，這顯然不是事實。

第二，我置疑“美國侵略別國”的說法。看幾個例子。

中國內戰。據說是“美國出槍出錢幫蔣XX打內戰”，此即“侵略中國”。我對此表示懷疑。不要忘了在當時誰才是被國際承認的中國唯一合法政府，誰是反政府武裝。在該國合法政府的請求下援助該國叫“侵略”嗎？另外，合法政府能成為“發動內戰”行為的主體嗎？雖然以後世道變了，但還是要還歷史一個公道，就好比還是承認岳飛是民族英雄一樣。

朝鮮戰爭。據說是“美國發動的侵略中國的戰爭”，然而根據俄國解密檔案，朝鮮戰爭是北朝鮮和蘇聯勾結，對韓國發動的一場侵略戰爭，（還有人把這稱為“內戰”，兩個主權國家之間的戰爭叫“內戰”？）而聯合國此時授權美國領導聯合國軍將侵略者北朝鮮趕出去，這完全是正義戰爭，而中國被蘇聯耍了，參加了不該參加的戰爭，還站在了錯誤的一邊，死了四十萬人不說，還造就了一個最黑暗的政府。

越南戰爭。當時兩個主權國家北越和南越已處於戰爭狀態多年，南越要求盟國美國參加戰爭，美國也就真的參加了，其目的是幫盟國贏得戰爭。這根本就算不上是“侵略”。美國參戰的性質跟二戰中美國參戰的性質是一樣的。

科索沃戰爭。米洛舍維奇推行壓制少數民族的民族歧視政策。科索沃的阿爾巴尼亞人不滿，經常出現一些抗爭，當然也面臨政府的鎮壓。後來在科索沃發現了一個萬人坑，米洛舍維奇當局沒法解釋清楚，於是民主國家認為這是非常嚴重的事情，要求米洛舍維奇當局立即給科索沃自治。米洛舍維奇拒絕，於是爆發將米洛舍維奇勢力趕出科索沃的戰爭。值得注意的是，在這場戰爭中，民主國家的立場空前一致。米洛舍維奇不僅輸了戰爭，而且還輸了大選，後來還被塞爾維亞的民選政府送進了國際法庭。米洛舍維奇多次捲入發生在巴爾幹地區的戰爭，害苦了本國人民，最終成為了被自己的人民拋棄的民族罪人。今天的塞爾維亞人都不覺得他是一個“抵抗侵略的英雄”了，為什麼某些外國人還要在那“憤憤不平”呢？（至於炸大使館的事情，無論是故意還是過失，都屬於節外生枝，對戰爭本身沒有影響。）

伊拉克戰爭。當年德國日本由於發動侵略戰爭，結果不僅被趕出了占領區，其政府還被消滅倒台，其官員因犯戰爭罪而判刑，這就是正義的公理。然而伊拉克薩達姆發動了侵略戰爭，事後就像沒事一樣，還穩穩噹噹地坐在宮中，這是什麼道理？發動了侵略戰爭，不要指望“退還了贓物”就了事，如果罪犯不受懲罰，沒法保證其不再犯罪。伊拉克戰爭就是對薩達姆當年發動侵略科威特戰爭的懲罰。雖然晚了一點，但事情本身就是應該的。你說占領伊拉克是侵略，當年德國、日本都被占領了好幾年，這是不是侵略？（而且兩國最終都恢復主權了，沒有理由相信伊拉克會被永遠占領下去。）

美國在二戰後參加的歷次大大小小的戰爭，沒有一次是要把一個國家據為己有，不滿足侵略的特徵。另外如果仔細觀察，就會發現其對手的特點都只有一個：獨｜裁政府。像瑞士、芬蘭、南非這樣的從來就不和美國結盟，從來就不站在美國一邊的民主國家，就是無論如何也不會被美國“侵略”。為什麼“民主就不挨打”更像是個公理？

其實中國國力也不弱，中國是安理會五常之一，少數核大國之一，少數有載人航天技術的國家之一，還有一支世界第一龐大的軍隊。照理說，大國應該有寬大的胸襟，對於發生在我們身上的小打小鬧，根本就不值得理睬。然而，中國的“代表”們卻處處表現得像受虐狂一樣，大事大鬧，小事大鬧，沒事都要找起事來鬧。這種表現不但不會給中國人帶來任何“尊嚴”，反而把已有的尊嚴都丟盡了。所以造就這種受虐狂心態的宣傳教育該停止了。上面列舉的四個方面的問題我認為該對造就這種心態負責。其實我們所能見到的錯誤的宣傳還很多，我沒精力再考察了。