送交者: yu_jian 于 February 05, 2002 13:00:28:

【打假的资格】

造假可以分作两类：一类是道德意义上的假，另一类是操作意义上的假。第一种，譬如小克掩盖与实习生的事情，譬如在履历表上写点夸大东西，以为好看；后一种，则是为了行骗，谋求具体的利益。相应地，打假也可分两类。这两种假，常常有重合的地方。

新约记载，当一群人要用石头砸死不贞的女人时，耶酥说：“如果有谁不曾犯淫乱，就有资格砸这个女人。”可见，道德的打假，揭露者自己的德行无亏，是必要条件。

为什么德行无亏是道德打假的必要条件？这个，并不是双重标准那么简单。更深层的原因是，道德打假唯一能够成立的目的，就是维护道德本身。而亏德者们大声疾呼捍卫道德，却一定是为了道德以外的目的。这些目的，必是见不得人的，所以才需要披上道德的伪装。

当年小克小鲁婚外情的事情被人捅出来，共和党的君子们大声疾呼，结果纷纷被揭出自家也不干净。显然，这帮bird人不是为了维护什么婚姻的崇高，整人而已。人们就大多不尿这群伪君子。

操作意义上的打假，只要求事实的准确。有人偷东西，被骗子看见了，喊一声，避免了损失。从这个意义上说，骗子也有资格打假。多数打假行为都值得肯定。当然了，有些时候，打假是一种愚蠢行为。譬如“望梅止渴”这个典故里，如果多出一个道德家，那就得误了事。

学术界的假，以吹牛、剽窃为多，偏于道德意义上的，因此也就对打假者的资格有要求。一个剽窃者是没有资格揭露别人剽窃的，因为这种揭露，绝对不是对剽窃行为的痛恨，目的只能是为了获得比剽窃更大的利益。善良的人们，或者一时看不出其目的，但是需要警惕。

圣经里记载的那群人，听了耶酥的话，就惭愧地走了。耶酥对那女人说：“回家吧。既然他们不怪罪你，我也不怪罪你。”那群人就还不算良知泯灭。真正良知泯灭者，当是那些犯淫乱罪而不走，大义凛然继续投石块的人。那女人幸而活在两千年前，那时还没有这样的人。