馬家爵的人格是殘缺的，有個人的心理障礙。可這個社會對這樣的特殊人格並不投以特殊關照，在致成社會災害後，一片階級聲討。在一個月的逃亡生活中，馬家爵可以從不同的媒介獲得資訊，知曉社會聲音的指向。可以用各種自己認為站得住的理由為自己的罪惡排解，也就把自己擺放在社會英雄的位置來解脫。

於是，據說，馬家爵在監獄裡作了一首詩來平衡自己的心理，用自己的偏執堆砌自己的自尊心。如果確實是如此的話，這樣的詩句來的很不一般，竟然從監獄的高牆內泄漏到社會，堂而皇之地進入了公共媒體，顯現出某種蓄意和惡毒。這些極其嚴重傷害其他受害人親屬的言辭，遊走於社會之中，美其名曰是對馬家爵為代表的弱勢群體的關懷，有着階級友愛的感情寄託。這些人究竟在幹什麼？

馬家爵殺人，當然可以為他的行為安排理由，但是所有理由都不能成為殺害自己同學和親密朋友的依據。這是我們的人性最後防線，是我們社會最底層的保障。在這個層面上，任何對他的心理關懷和愛的呵護也不能替代恐懼和憎惡。用馬家爵來代表什麼含義，內心裡根本沒有將相同貧窮條件下的受害人和他們悲痛中的親屬存有愛河關懷，卻用這樣毫無倫理的心態標榜自己的同情心和公正感。

馬家爵心理脆弱和偏執，其行為過程中的表現有目共睹。笑呵呵地殘殺一個朝夕相處的同屋同學，然後依舊笑呵呵地和其他同學聊天，然後在笑呵呵地把他殺害。所表現的是人性歹毒之極，無以復加。觀察他，還要從他對受害人親屬哀痛所表示的不屑一顧的漠視，並且還用詩句來作踐別人無以復加的痛苦。社會的聲音中卻不盡其理解和慫恿，而不是作為人的另類給予注視。

必須承認，全社會不可能有等值等量的幸福和財富，永遠不可能有，這是人類迄今為止所有痛苦的經歷所證明的。這也就是說，對社會不滿和怨恨的心情永遠存在。我們必須承認人在環境和條件上的差異，所有這些差異都不能成為反人類罪行的理由，縱然你可以反社會。馬家爵的行為，具有強烈的反人類的精神指向，破壞人類最基本的倫理，已經不是可以用反社會來解釋來逃脫的了。如果我們對此沒有任何知曉，顛覆的遠不止社會，而是我們人類行為的基礎。

必須關注人可能存在的極度偏執性格，給他們以特殊的關照，而不是階級和意識形態的喧騰。人格上的災難出自於我們人類自身存在的精神缺陷，永遠存在。自以為階級呵護就可以解決人類自身先天性的隱患，這就是我們為什麼長期忽視人格、人的尊嚴和人的倫理的根本原因。追逐的還是天堂和大同天下的荒誕不經，其過程和結局依然重複着人類社會曾經出現的大規模殺戮和鎮壓。我們已經為此付出了不堪回首的代價，可是為什麼依舊執迷不悟呢。

不要再這樣關懷馬家爵了，社會經受不了這樣的寵愛