发信人: Docar (车博士), 信区: Triangle
标 题: 伪科学vs伪科学＝科学？（转载《中青在线》青年话题）
发信站: 北大未名站 (2002年02月19日23:38:13 星期二) , 站内信件
伪科学vs伪科学＝科学？
Philip ZHANG
近年来出现了一门新学问，那就是“反伪科学”，可能是否定之否定的原因吧，似乎就
成了科学，并且，由于有党棍的支持，大有发展愈演愈烈之势。可是，这真是科学吗？
何祚庥，马克思主义哲学家，中国科学院院士（80年党选定的），专业特长是自然辩证
法而不是物理学。
何院士的工作方法：1、没有科学实验报告，2、缺乏分析论证，3、用打赌摆擂台代替科
学研究，4、以魔术表演失败次数作为否定结论的依据。
做任何科学技术结论都有个基本要求：观察分析的样本数量必须满足一定要求，手段和
仪器必须可靠，有观察步骤和统计数字的记录，要提供论证和反证。可是，从何祚庥多年的
写作和报告看，他没有使用科学技术来作数据统计，有关记录基本上是自己的肉眼观察和魔
术表演。
就基本统计原理来说，如果观察了一百万次，只有一次观察到了某个事物的存在，尽管
成功率微乎其微，我们也必须承认该事物的存在。老农药666的名称来历，是试验了665次失
败，最后一次成功。如果失败次数多就是伪科学，那么，农药 666就是应该是伪科学产品了
。显然，何祚庥等人的工作方法违背了基本的科学道理。
何祚庥的作品说气功特异功能“完全违反物理学的基本定律”，却没有说明违反了什么
定律。物理学有两大分野，一是以牛顿学说为主体的古典物理学，另一个是爱因斯坦学说以
来的现代物理学。在古典物理学范围内，所有的定律都不超越三维空间，物质不灭，光呈直
线运动，时间一去不返，一个物体不能在两个地方同时存在。在日常生活当中，古典物理学
仍然广泛运用，是多数人的思维方法。在古典物理学范围内，许多现象（包括气功特异功能
）都是不合理的。
现代物理学的基础是三维空间加时间，物质有灭，光作曲线运动，时间可以倒流。前两
年，美国科学家 Dr.Monroe实现了使同一个原子在两个地方同时存在的人工重复实验（见19
96/5/24的Science杂志和1996/5/28《纽约时报》），解决了同时是死的和活的什罗丁格猫（
Schrodi nger'scat）的量子物理学的一大课题。在古典物理学看来，这种一足同时踏进两条
河流的事情，只有上帝才能做到。从现代物理学看，不要说这是完全可能的和正常的，也不
要说气功特异功能现象是完全可能和合理的，就是无中生有地产生几个宇宙和宇宙消失，也
是合理的。
何祚庥是搞现代物理学的，应该很清楚地知道这些基本科学原理。然而，他的基本工作
方法是魔术表演，没有用现代物理学的方法来观察气功特异功能，当然就说不清气功特异功
能到底违反了什么物理学基本定律。我这样说，并不意味着气功特异功能已经被现代物理学
所解释说明。据我了解，目前还没有人真正这样做过。没有做过的事情是不能轻易下结论的
。
何祚庥和司马南等人对清华大学一些人作的气功功量测试说了很多刻薄和嘲笑讽刺的话
。可是，清华大学那些人毕竟尝试了科学实验和统计的方法，而不是用何祚庥和司马南等人
的魔术表演来代替科学实验。
再说，其它机构也做过类似清华大学的研究。比如：北京工业学院谢涣章教授编的《气
功的科学基础》一书，汇集了许多研究机构的成果，详细说明了研究对象、试验手段、仪器
选择、数学统计公式和标准依据，列举了国外科研机构近20年（到80年代中期）的气功研究
成果。武汉大学夏浇? 授的教材详细说明了练气功和大脑反应对身体健康作用的试验，其
中包括应用1980年代中期最先进的脑科学仪器设备的使用说明和测试结果。此外，还有中国
科学院高能物理研究所等机构使用激光拉曼仪器等方法做的研究。
政府方面的研究成果也很引人注目。钱信忠当卫生部部长的时候，主持了全国性的中国
医学百科全书的编写出版工作。这套书有一卷是《气功学》，编辑和参加写作的人都是在国
内外享有声誉的专家。经过长达五年的调查研究，《气功学》在1985年脱稿出版。这本政府
出版物不仅包括中国二千多年传统气功的科学成果的说明，而且包括国外应用现代科学手段
作的科学实验和研究成果的说明。这些说明清楚地指出：气功是真实存在，外气对人体内的
酶、生物电磁场、都有作用。在作气功或接受气功的时候，这些作用对人体健康会发生不同
的功能效应，其中有些获得了令人满意的科学解释，但是，更多的功能效应和现象尚未获得
令人满意的科学解释。这就是“特异功能”的来源：特别，特异，异常。“气功特异功能”
这个术语指的是尚未获得解释的气功效能和现象，象其他科学领域使用“异常现象”一样，
没有任何神秘色彩。
不管我们是否同意这些研究的结论，我们必须承认，这些工作的方法比何祚庥和司马南
等人搞魔术表演的方法要可信得多。这些研究的结论不同，恰好说明了不能对气功特异功能
现象轻易地作出肯定或否定的结论。然而，何祚庥等人却把这些研究版物的内容称作“伪科
学”，对参加研究活动的严新等人冷嘲热讽。他们责问说，外气是胡诌出来的，气功能对分
子发生作用是胡说，等等。
对人体内的酶和 DNA发生作用，不是对分子的作用，又是什么呢？酶和 DNA不是分子的
一部分吗？出版物的说明来自中国和世界各国几百个科学研究机构和成千上万名科学家的多
年科研成果。难道这些机构和各国科学家都在搞伪科学，只有何祚庥等三员大将搞的魔术表
演的才是真科学？
严新不过是试验的对象，气功能否对分子发生作用，是清华大学做试验的那些人提出来
的；气功能否在2000公里之遥发生作用，是中国科学院高能物理所（何祚庥的领域）提出来
的。这些东西都不是严新提出来的。如果何祚庥有不同见解，应该去找清华大学和高能物理
所的那些人辩论，为什么要把严新当作批评对象呢？如果何祚庥病了，看过西医大夫，与那
位大夫有不同见解的人能不能拿何祚庥当靶子批评西医是伪科学呢？
在出版发行清华大学和高能物理研究所的气功研究报告的时候，新华社和国家有关部门
领导人清楚地说明，用现代科学技术方法研究中国气功是新事物，基本想法来自诺贝尔科学
奖获得者斯派瑞（R W Sperry）的“三手段”（物质交换、信息交换和意识调解），应用
这些手段还处于“知其然”的起始阶段，距离“知其所以然”还差的很远，应该本着百家争
鸣的精神，发展各种学派的气功研究。
可是，除了搞魔术表演和打赌摆擂台，何祚庥等人没有从科学分析的角度说明清华大学
和高能物理所的实验设计、步骤过程、统计分析、参照标准和最后结论错在什么地方，也没
有说明斯派瑞的“三手段”的意识调解到底错在什么地方。如果何祚庥等人能说明“三手段
”错在什么地方，那么，诺贝尔科学奖委员会也会很高兴，谢谢何祚庥帮助他们纠正了一个
错误。科学实验的错误结论需要用科学实验的方法纠正。我相信，搞氢弹研究出身的何祚庥
一定懂得这个基本道理。我也相信，如果有人用搞魔术表演和打赌摆擂台的方法说何祚庥的
氢弹研究是伪科学，何祚庥一定会嗤之以鼻。何祚庥搞过科学研究工作，一定知道各个科学
领域通用的基本方法：在做肯定结论的时候，事物或现象出现一次就足够了。然而，在做否
定结论的时候，必须杜绝肯定出现的所有可能，为此，必须确定试验次数和范围的最大极限
、并且必须要为这个极限的不可突破性（肯定机会的概率为零）提供论证和论据。在作出气
功对分子作用的否定结论之前，何祚庥等人做过多少次科学实验？范围是什么？次数范围的
最大极限是什么？最大极限的不可突破性的论证和论据是什么？在何祚庥等人的作品中，除
了魔术表演和打赌摆擂台，我还没有发现有一个字提到他们使用了这个基本方法。如此，何
祚庥等人搞的是真科学还是伪科学？
有关新闻报道说，何祚庥有证据，例如他收藏的气功表演失败的器具和照片，等等。那
些表演不是严肃的科学实验，表演失败的器具和照片更不是最大极限不可突破性的论证和论
据。如果何祚庥收藏的东西能够作为否定气功对分子作用的证据的话，那么，他搞氢弹工作
也有过失败，人们也可以拣几片试验器具和募刚耪掌髦ぞ荩? 然后根据他的失败而作出氢
弹是伪科学的结论。
任何一门门科学都有特定范围。物理学范围是形体可能的事物和现象。这个范围有局限
性，因而，物理学不得不借助数学这类无形体的抽象方法。在有形范围内，物理学能说明一
些生命现象，但毕竟跟包括形体不可能的现象（例如思维）的人体科学有很大距离。否则，
有病为什么不去看物理学家、而要去看医学家呢？气功基本上属于人体科学，特别属于中医
人体科学。可是，何祚庥和司马南等人在做气功观察的时候，没有使用人体科学的方法和手
段，也没有使用中医科学，而是搞魔术表演和打赌摆擂台。那是讲科学，还是搞伪科学？
1988年夏天到1989年初，我在中国作业务旅行期间，仔细观察了气功特异功能现象，其
中包括观察张宝胜、熊洁和其他人的特异功能展示，试验器具都是我准备的，也采用了密封
等防弊手段。在纽约，我也几次现场观察了严新发外气治病的展示，还跟他当面讨论过几次
。这些观察重复多次，距离不等，场地不同，器具也不同。观察的时候，我还特地请了一些
工程技术人员、魔术师和派别对立的气功行家，暗地里帮助我做现场检查，看他们是否有作
弊行为。这些展示有失败，也有成功。为了了解他们到底有什么与众不同，我还跟一些有气
功特异功能的人朝夕相处了一段时间。为了更好地理解气功特异功能，我还跟这些气功行家
们面对面地辩论过许多次，毫不客气地质问了他们的方法和理论。尽管他们没有完全说服我
，然而，我必须承认，他们展示的东西的确需要大量的科学实验、统计分析和多方面的反证
工作，否则，就没有做任何结论的基础。
我一直觉得，我的那些观察是非常有趣的经验，也是很难得的学习机会。但是，我从来
不认为我的那些观察有多大的科学价值。原因：气功表演也好，请人帮助观察是否作弊也好
，说到底，都是依靠个人经验，而不是依靠大量的科学试验和全面统计，更没有做反证，因
而，只能作侧面参考，不能成为作结论的基础。在美国，类似的东西已经有几十年，迄今没
有定论。例如，世界著名的特异功能人物尢里 盖勒和世界著名的反特异功能人士兰迪博士
，互相争执几十年，甚至到电视台打擂台和告上法庭，也没有结果。究其原因，就是他们对
垒的方法是魔术表演，没有大量的科学实验和全面分析。何祚庥等人否定气功特异功能的方
法，也不过就是如此，跟兰迪博士的做法一样，怎么能说服人呢？
何祚庥和司马南等人的另一种工作方法是打赌摆擂台。《人民日报》的报导说，何祚庥
和司马南等人摆好了辩论擂台，准备跟李洪志或他的代表辩论，而且准备了 100万元奖金，
有气功特异功能者可以去当场表演和领奖。（不知道为什么，他们打??的安排只限于中国人
。）然而，至今没有人去辩论和领奖。由此，何祚庥和司马南等人下结论说，气功特异功能
是江湖骗子的把戏。
如果这种打赌摆擂台的方法成立，那么，何祚庥等人早就是江湖骗子了。十多年前，气
功界的一些人看到于光远和何祚庥等人的做法，感到非常生气，邀请他们辩论，场地和为他
们使用的交通费用也准备好了，可是，左请右请，他们就是不到场。后来，一些气功界人士
要代表中国参加国际体育比赛，辩论擂台暂时停止。比赛结束后，再次邀请，甚至不限国籍
，允许于光远邀请他的盟友、美国反特异功能著名人士兰迪博士参加辩论。可是，他们还是
没有前往。如果不到场参加辩论就是江湖骗子，何祚庥等人不早就是江湖骗子了吗？
令人难以置信的是，搞这种打赌的人居然能登上全国科学代表大会的讲台、打赌摆擂台
的东西还能作为科学工作文件散发！如果这种乌烟瘴气的打赌行为是搞科学，那么，各种赌
场岂不都可以看作是科学论坛了吗？在张震寰将军（中国原子弹和导弹工程高级领导人之一
）受政府委托主管气功科学研究的时候，于光远、何祚庥和司马南三员大将曾经多次试图把
这个事业列为骗局。为了壮大声势，于光远等人跟美国著名的反特异功能人士兰迪博士的组
织（“国际异常调查委员会”）建立了联系，请他访问中国。兰迪博士回到美国后，在《发
现》杂志上发表了文章。兰迪博士在这篇文章中说：所谓人体特异功能都是魔术，但是，他
没有获得有关中国气功特异功能的足够资料，因此，他不能更多说明中国气功是不是魔术。
然而，于光远等三员大将利用这篇文章说：国际科学界权威人士和组织提出气功特异功能是
伪科学，云云。兰迪博士是魔术师，他的“国际异常调查委员会”是私人魔术表演团体，在
娱乐界颇有名气，在科学界没有地位、更没有任何权威，兰迪博士的文章也没有深入讨论中
国气功。
对此，世界著名科学家和中国原子弹工业奠基人钱学森说：“人体科学是研究人和人在
客观环境中所处功能状态的学问，包括中医，也包括气功和人体特异功能。”同时，张震寰
将军始终严格控制气功研究，允许接纳新气功作研究成员或研究对象，但是，在没有可靠证
据的情况下，不向大众推荐。在访问日本的时候，张震寰将军代表中国政府明确指出，宗教
界有充分的自由对气功做各种学派的说明（实际上，佛教界的世界著名人士赵扑初已经这样
做了多年），但是，中国政府不允许借助气功搞非法宗教活动。他还说明，允许兰迪那样的
人士接触中国气功界和参加辩论，但是，不允许通过气功搞打赌活动，不允许双方对垒做出
任何不利于中国改革开放和社会稳定的事情。在这种情况下，于光远、何祚庥和司马南三员
大将试图把气功研究列为骗局的作为，始终没有得逞。
张震寰将军和钱学森去世以后，中国的气功事业不但失去了钱学森那样的科学理论把门
人和支持人，而且失去了张震寰将军那样通晓如何管理特殊领域科学研究的领导人。那时，
中国政府忙于政治、经济和外交，无暇顾及气功事业。一时间，气功事业群龙无首，李洪志
那样的人钻了空子，搞出了一个招摇撞骗的法轮功。两位气功事业领导人的去世和气功事业
的暂时失控，也为何祚庥和司马南等人提供了机会。张震寰将军和钱学森的尸骨未寒，何祚
庥等人就马上活动起来：出书、发表文章、到处搞讲座、魔术表演、打赌摆擂台、含沙射影
地讽刺支持气功研究事业的国家领导人和知名人士，等等，能用的手段全用上了。结果，公
众对气功的主要兴趣、关心和注意力被误导转向魔术表演和打赌摆擂台，原来没有任何神秘
色彩的术语“特异功能”被炒成了神话或魔术的代名词，国家对气功事业的领导威信受到巨
大伤害，国家原定的气功研究计划和日常工作受到了严重的干扰和破坏。没有这些东西，李
洪志和他的法轮功根本就不会有那么大的机会出笼和蔓延。在这个意义上说，于光远、何祚
庥和司马南三员大将是李洪志变成伪科学明星的合伙制片人。
据报导，在最近一次的讲演中，司马南说：“一个搞原子弹的大人物，关于阑尾炎手术
可能就不是权威；一个解放战争时期军事专家，关于千年虫问题可能就没那么专业……一句
话，当一个大人物离开了自己的专业的时候，我们不一定要把他的话当作权威。”
明眼人一看就知道，这些话是冲着钱学森和张震寰将军去的。就算这话说的有理，那么
，我们也可以按照同样的逻辑说：司马南是耍笔杆子的，有什么资格对人体科学说东道西？
何祚庥是搞哲学的，有什么资格对中医科学评头品足？于光远是搞社会科学的，有什么资格
过问自然科学？再说，贺龙元帅是军事家，在他的领导下，中国首次夺得了一些体育比赛的
世界冠军，大长了中国人民的志气。按照司马南的逻辑，贺龙元帅是个军人，有没有领导体
育事业的权威？中国当前的领导人大都是科技工程专业出身，按照司马南的逻辑，这些领导
人还有资格和权威当国家领导人吗？难道只有搞政治学的人才有权威当国家领导人？司马南
的逻辑成什么体统？他的逻辑不是伪科学吗？钱学森和张震寰将军活着的时候，这三员大将
没有机会卖弄自己的学问。现在，人死了，他们自然就可以肆无忌惮地向社会发表议论，连
起码的事实和逻辑科学原理都不顾了。
司马南说，他有资格过问气功，是因为他“与太多太多的神功大师打过交道，看过太多
太多的所谓特异功能表演，对那些装神弄鬼的大师们的根性、习性，我不敢夸口了如指掌，
也可以说心中有数。更多的人不信邪，譬如于光远、何祚庥等学者、科学家，因为掌握了‘
科学精神’的利器，也不信邪……”
看了这十来年的有关资料，不难发现，于光远、何祚庥和司马南互相引用和吹捧，口径
一致、方法一致、目标一致、步调一致，你唱我和，配合得十分默契。司马南是记者，没有
任何科学界公认的科研成果，却能登上全国科学代表大会的讲台和发表打赌摆擂台的演说。
是谁推荐他参加大会和批准他的讲演稿的？法轮功活动配合默契，证明了它是有组织的活动
。于光远、何祚庥和司马南干扰和破坏国家气功事业的活动，配合得更默契，又该怎么看待
呢？
在最近的一次采访中，何祚庥问道：“为什么从一九九二年至今七年时间法轮功会有如
此发展？”事实提供的答案很清楚：
（1）新闻媒介滥用科学术语的现象长期蔓延全国，为法轮功的出现和发展提供了全国性的
舆论环境和气侯条件。
（2）在气功事业一时失控的情况下，于光远、何祚庥和司马南三位大将用自己的伪科学反
对法轮功的伪科学，借助魔术表演和打赌摆擂台等手段代替科学实验，把原本朴实无华的“
特异功能”概念炒成了神话和魔术的代名词，干扰和破坏了国家气功事业的正常工作和次序
，为法轮功的出现和发展，发挥了相当大的推波助澜的作用。
法轮功的伪科学是在野的，何祚庥等人的伪科学是吃“皇粮”的。因此，借法国著名小
说《红与黑》的名称，我把法轮功的伪科学叫作“黑巫”、把何祚庥等三员大将的伪科学叫
作“红巫”。在我看来，“黑巫”和“红巫”是半斤八两，他们之间的争斗是伪科学和伪科
学之间的争斗。不同的是：“黑巫”只有中学教育的头衔，不学无术，手段笨拙；“红巫”
受过高等教育，还有冠冕堂皇的“马克思主义哲学家”的头衔保护，手段高明，因而更能迷
惑人。
前些年，为了社会安定，美国政府出动武装部队，强行取缔了维口邪教组织，关押了一
些成员。同样，为了社会安定，中国政府应该坚决取缔法轮功一类邪门歪道的组织，如果必
要，也应该象美国政府那样采取强迫手段。然而，法轮功的垮台并不一定是科学真理的胜利
。“黑巫”易认，“红巫”难辨。追求科学真理，需要取缔“黑巫”，也需要揭开“红巫”
的面纱。
2002/2/19/于纽约
