2001年5月29至31日，由中共中央黨史研究室第一部、中國現代文化學會陳獨秀研究會聯合主辦的“陳獨秀後期思想學術研討會”(全國第六次陳獨秀學術研討會)在溫州舉行。有27名中外學者參加。中國現代文化學會陳獨秀研究會2001年6月的《簡報》第9、10頁介紹如下：

[以座談會的形式對1927年大革命失敗後至1942年逝世的陳獨秀複雜的思想進行了深入的討論；弄清了這個時期的陳獨秀思想不是傳統上所說的“對革命悲觀失望”、“與托派相結合，轉向反革命”，而是試圖在當時共產國際對中國革命連續三次“左傾”錯誤指導路線之外，尋找另一條革命道路。]
[大革命失敗後直到1930年，陳對形勢的估計(革命低潮)和策略(退卻)的認識及主張與當時的共產國際及中共中央相比，比較正確。]
[中國托派雖有這樣或那樣的錯誤，但在反帝、反國民黨獨裁統治方面，始終是旗幟鮮明的。他們與中共的矛盾，本來是革命陣營內部的路線分歧，革命的目標是一致的，在對敵鬥爭中應該互相配合互相支持；但是由於受到斯大林肅托鬥爭的影響，卻變成了你死我活的敵我矛盾。對此，日本東京大學教授佐佐木先生向會議介紹了西方國家的托派政黨與本國共產黨合作進行反對本國資產階級統治及參加競選的情況。]

        日本的《勞動者力量》雜誌2001年7月10日第136、9月10日第137、138合併號就此發表了對佐佐木的專訪。佐佐木寄函給我，希望我進一步介紹給中國的讀者。其主要內容大致如下：
[這次會議的實際操辦者是一位溫州出身的老托派分子。溫州實際上是托派的據點之一，至今還有不少托派分子住在那裡。這位老人四十年來(包括獄中期間)一直很健康，這一次卻因為準備這次會議而病倒了。會議以自由發言的形式進行。中共的官員首先聲明：發言無禁區，發表有紀律。實際上，自從1952年12月21日深夜在全國大規模逮捕以來，這是第一次有這麼多托派分子自由、公開地參加會議。]
[這次會議也是首次以成為托派以後的陳獨秀為對象的會議。其背景是自從天安門事件以來，關於社會主義內民主的討論，與陳獨秀後期民主化思想聯繫起來。1989年以來，陳獨秀著作集兩次被編輯、多次被印刷，就是證明。這次會議主要討論三項議題：
一、陳獨秀是怎麼成為托派的？在1929年發表的“告中國共產黨全黨同志書”中展示了陳獨秀因1927年大革命失敗後引責辭職後的深切反省和托洛茨基文獻的影響。在斯大林支配下的中共只得把他開除。
二、關於無產階級專政與民主的關係：陳獨秀在1940年11月28日發表的“我的根本意見”中明確反對沒有民主的無產階級專政論。與此同時，陳獨秀也對列寧的黨組織論(民主集中制)也有所批判。這一方面可以歸屬到他自1915年以來提倡的“科學、民主”精神，一方面也與當時政治環境下的托洛茨基相通。
三、陳獨秀最後脫離了托派嗎？第四國際的文件等都表明陳獨秀最後脫離了托洛茨基派。這主要是因為上海的以彭述之為首的托派分子的宣傳。實際上，從陳獨秀與托洛茨基的直接信件上看，陳獨秀比別的中國托派更接近托洛茨基。鄭超麟由陳獨秀1942年5月13日去世前留下的《被壓迫民族的前途》一文中斷定其為真正的托派。]
[一位南京大學的政治學教授大膽地發言到：“從今以後的中國必須在陳獨秀的無產階級民主主義理論上建設中國。”從某種意義上講，自從毛澤東開國、鄧小平建國以來，陳獨秀的後期思想的復興，將為人民中國探索社會主義民主提供探照燈。]

我把上述專訪譯成中文、送到香港《十月評論》。《十月評論》編輯部於2001年12月8日回復了一封很詳細的信件，希望佐佐木重新考慮“陳獨秀最後脫離了托洛茨基派主要是因為上海的以彭述之為首的托派分子的宣傳”以及“陳獨秀比別的中國托派更接近托洛茨基”的提法。編輯部除了引用陳獨秀的公開脫離托派的聲明外，還特別引證王凡西1998年2月在《陳獨秀最後論文書簡》英譯本前言所示：“陳獨秀的思想、見解一定還會改變。”“在基本上，他將回到列寧和托洛茨基的立場來”。

我把上述《十月評論》編輯部的信件譯為日文寄給佐佐木。佐佐木拒絕改寫，認為《十月評論》編輯部是“派性主義”。我明白兩者的分歧是方法論上的：佐佐木從思想上看這個問題、多少也從感情上斷定俄國革命與中國革命的兩大領袖應該一致；《十月評論》編輯部從政治路線、組織行為上考慮，認定陳獨秀不屬於已經作為一個政治團體的托派。佐佐木以東京大學科學哲學教授的身分組織“日本陳獨秀研究會”(2001年11月9日成立)，是中國政府的嘉賓；《十月評論》作為中國最早的“持不同政見者”至今不能進入中國本土。我知道無法調節、說服兩方。這也是我通常在國際進步陣營中經常遇到的遺憾。

作為中共內部歷史的“陳獨秀問題”似乎已經基本上定案；關於陳獨秀後期思想的研究，才剛剛起步，而且不一定達到一致的結論( 這樣的結論其實並不重要) 。至於陳獨秀思想的“復興”，我個人不抱佐佐木那樣的期望。陳獨秀不是“東亞的盧梭”，甚至也不能列入思想家的行列。當然，作為二十世紀中國兩大革命的結合點，陳獨秀的名字應該和另外兩大先行者孫中山、毛澤東並列。

[2002年1月8日 美國聖荷西]